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복음주의 운동의 현주소를 알아 볼 수 있다. 요약컨대, 1980년대 중반 복음주의 사회선교의 시작이 교회가 아닌 학원이었기에 교회내적 운동으로 발전되지 못했다는 점, NCC권과 비교되는 개념으로서의 복음주의권은 없으며, 재야적 성격을 지
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복음주의 실천신학회, \"복음주의 예배학\", 서울, 요단,2001
한희숙, \"탈의식적 예배 분석과 현대 예배 방향\", 석사학위논문:성결대학원, 2004
조영엽, \"왜 열린 예배는 잘못 되었는가?\", 서울, 미스바, 2001
조영엽, \"열린 예배란 무엇인가?\", 서
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학원대, 2002)
조근식 『하나님 형상의 바른 이해』 (부산: 高神大 神學大學院, 1998) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 하나님의 형상에 대한 성경적 개요.
(1) 구약에서의 하나님의 형상
1) 창1:26-28
2) 창세기5:1-3
3) 성경에서의 형상과
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학원, 1994.
손주영,[무슬림의 경전관과 신의 말씀,꾸란],{중동연구},2008년 제 27권 2호,1-37.
김승호,[이슬람의 계시에 대한 비평적 고찰-꾸란과 하디스를 중심으로], {한국복음주의선교신학회
지}, 2009.
김기준, [코란의 허구성], {말씀보존학회}, 201
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복음주의실천신학회, 2007
임상혁, 사법부에서 일제시기 관행의 잔재와 극복, 한국법제연구원, 2010
주봉노, 일제통치하의 사회교화정책, 장안대학, 1993 Ⅰ. 일제(식민지시대, 일제강점기)와 일제정치
Ⅱ. 일제(식민지시대, 일제강점기)와
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(학)한국복음주의학원에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관
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