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사회적 환경변화와 사회복지욕구의 특성에 따라 노인복지학과 가족복지학과 아동복지학과와 같이 전문적 학과 신설이 급증하고 있다.
사회복지와 관련한 학회의 활동도 활발히 전개되고 있는데, 한국사회복지학회를 비롯하여 다양한 사회
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사회복지가 올바른 분배 공정한 사회를 만드는 데 기여할 수 있다.
둘째, 과정과 동기, 원칙의 강조는 목적을 절대화하는 결과주의에 따른 사회적 비용을 줄일 수 있다. 윤리적 행동, 사회적 의무noblesse oblige) 등이 갖는 사회 적순기능을 강화
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사회를 구성하는 다양한 사람들의 복잡한 욕구와 필요에 따른 갈등은 불가피하다. 사회복지는 이런 사회 내의 갈등과 충돌을 극복하고 사회적 연대의식과 통합을 이루기 위한 기능이라고 할 수 있다. 1. 사회복지의 윤리학적 구조
2. 사회
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지배받지 않았다. 정신치료기술, 프로그램 평가, 비용편익분석과 같은 가치중립적 연구를 전략으로 하는 오늘날 사회복지사들 또한 마찬가지이다. 최근에 들어 윤리적 행동을 실천으로 통합시키는 것을 설명할 수 있는 지식 이 하나로 결부
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윤리적 기준으로서는 집단성원들과 개인적이 거나 사회적인 계약을 촉진시키기 위해서 전문적인 지식과 역할을 악용해서는 안 될 것이다. 특히 집단상담이나 집단사회사업을 지도하는 전문직은 개의 클라이언트와의 성적인 친밀감은 비윤
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윤리적이며, 마지막으로 클라이언트에게 감당할 능력이 없다고 하지만 사실은 클라이언트에게 감당할 능력이 없는 것이 아니라 오히려 사회복지사가 그런 정보를 알 리는 것이 불편하기 때문이거나 클라이언트 눈높이에서 클라이언트에게
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낙태문제의 딜레마는 사회복지가 가장 중요시하는 두 가치 즉 선택의 권리와 생명의 권리가 상충하는 경우의 우선순위의 문제이다
사회복지사들은 실천과정에서 이처럼 다양한 가치갈등과 윤리적 교착상태에 직면하게 되고 이를 해결하고
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교육과정이 필요하다.
그리고 사회복지 분야가 전문직으로 성숙함에 따라 약해진 사회복지의 도덕적 핵심가치에 대한 재평가와 보존하려는 노력이 있어야 하며, 급격한 기술발달이 사회복지실천에 미칠 영향과 윤리적 의미에 대한 관심이
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윤리적 상대주의와 문화적 상대주의
2) 개인윤리와 사회윤리
3) 목적론(teleology)적 자연관, 섭리의 자연관, 기계론적 자연관
4) 법칙론과 목적론
5) 성악설과 성선설
6) 동기론(motivism)과 결과론(consequentialism) : 행위에 대한 선악판단 의 기
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사회 적 공동자산으로 간주하는 롤즈의 독특한 사고방식은 도덕적 운 , 불운을 집단 적·사회적으로 대처하는 것이며, 결과적으로 사회복지에 철학적 기초를 제공한다고해도 무리는 아니다. 하지만 롤즈의 이론은 이런 개방 적인 입장으로 인
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