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속하고 평등은 자유의 가능한 분배유형에 속한다” 자유가 절대적이 아니고 평등 또한 절대적이 아니라면 두 개념이 어딘가에서 만나고 타협하게 된다. 그 기준은 일반적 원칙이 아니라 시대에 따라 사회에 따라 달라질 것이다.
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O. 루이스에 의해 소개되기 시작하였다. 그 후 빈곤문화이론에 대한 접근은 이념에 따른 논쟁을 가져왔고 1970년대 후반부터 하층계급이라는 용어와 관련되어 나타나기 시작하였다. 사회복지급여가 빈곤문화를 가져왔고 그것의 하층 계급의
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계가 형성되면 클라이언트의 효과적인 변화를 기대할 수 있다는 것이 사실이지만, 그렇다고 반드시 모든 경우에 비밀보장이 신뢰관계 형성의 기본이 되거나 신뢰관계가 형성되어야만 효과적으로 변하는 것은 아니다.
사회복지사가 비밀보
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가들 사이에서 공유하게 되는 경우
정보 공개 시 클라이언트의 동의를 받는 절차
전화, 컴퓨터, 팩스, 이메일 등 사용 시 제3자에게 정보가 노출될 수 있는 가능성
비밀보장은 효과적인 사회복지실천을 위한 결정적인 요소이다. 사회복지
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조사연구에 있어서도 이용자의 참 여를 어떻게 증진할 것인가와 관련된 열린 논의가 필요하며, 이와 관련하여 연 구의 참여적 및 해방적 접근 도입을 검토할 필요가 있다. 1. 사회복지실천으로서의 인권기반 접근
2. 인권기반 접근법
3.
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복지사는 클라이언트가 자신의 문제와 욕구를 명확하게 전망할 수 있도록 원조하고, 지역사회에 있는 관련된 정보를 쉽게 이해할 수 있도록 효과적으로 돕는 기술을 지녀야 한다. 또 정보를 알려주고 이해하도록 돕는 과정에서 사회복지사의
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사회 적 공동자산으로 간주하는 롤즈의 독특한 사고방식은 도덕적 운 , 불운을 집단 적·사회적으로 대처하는 것이며, 결과적으로 사회복지에 철학적 기초를 제공한다고해도 무리는 아니다. 하지만 롤즈의 이론은 이런 개방 적인 입장으로 인
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몫으로 남을 뿐이다.
즉 책임윤리의 관점에서 볼 때 법관이 안락사 여부에 대한 판단을 내릴 수는 없으며, 그 권한은 개인에게 돌려져야 마땅한다. (1) 의학적 배경
(2) 법적 유형 및 규율
(3) 생명유지의 의무
(4) 정당화 구조 및 한계
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재산은 사회를 위해 사용되어야 한다고 주장한다. 이런 차이는 사회복지의 도덕에 커다란 영향을 미친다. 자유지상주의적 정의론을 바탕으로 할 경우 사회복지가 자리 잡을 공간의 협소해질 수밖에 없다. 1. 최소국가론
2, 소유권리론
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사회복지가 불평등한 분배에 대한 사회 집합적인 접근이라 고했을 때 공리주의를 통한 분배, 즉 효율을 통한 효용의 극대화를 통한 분배 는 사회복지가 추구하는 목적에 부합하는 분배관이 아니다. 따라서 사회복지의 이론적 기초가 될 수 없
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