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욕구도 생존적이고 기본적인 충족에서 나아가 노인상담과 같은 심리·사회 적인 문제 해결이나 여가 및 교육 등 자기 발전적인 욕구 충족으로 변화하게 된다. 그러므로 노인 복지의 내용이나 서비스의 종류 및 수준을 다양화해야 할 것이다.
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사회복지급여에 의존하여 살 만 하는 사람도 없고, 자신이나 자식의 미래에 대한 전망이 있고 지위나 층의 상향이동에 대한 욕구가 있기 때문이다. 하지만 1997년 경제위기 이후 장기실업자가 발생하고 있으며 빈민들 이 밀집하여 있는 영구임
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계가 형성되면 클라이언트의 효과적인 변화를 기대할 수 있다는 것이 사실이지만, 그렇다고 반드시 모든 경우에 비밀보장이 신뢰관계 형성의 기본이 되거나 신뢰관계가 형성되어야만 효과적으로 변하는 것은 아니다.
사회복지사가 비밀보
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사회체제를 살펴보는 사회윤리, 인간행동의 주관적 기준이 되는 양심 등에 대하여 살펴보는 윤리학 역시 철학의 한 부류에 속한다. 끝으로 인간은 자신이 보고, 느끼고, 인식할 수 있는 문제만을 생각해 볼 수 있는 것이 아니라 이것을 넘어서
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사회복지적인 측면에서 보면 사람들은 모두 어떤 최소한의 생활수준(그 기준은 시대에 따라 사회에 따라 다를 수밖에 없다) 까지는 동등한 대우를 받아야 한다는 의미의 평등이다. 정의는 평등을 핵심으로 삼지만 이처럼 평등을 어떻게 이해
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조사를 함에 따른 사생활 침해나 낮은 급여수준이 주는 억압적 기능, 국가 보호에 앞서 부양 의무자에 대한 조사를 함으로써 사회적 책임을 개인이나 가족의 책임으로 미루려는 윤리적 딜레마는 여전하다 1) 공공부조정책의 이해
2) 국민
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사회권, 공동선 등의 개념들 역시도 사회 복지의 정책 및 서비스 등을 통해 구체화되는 모습을 확인할 수 있는바, 인권의 개념에 있어서도 그리고 동시에 사회복지에 있어 서도 양자의 관계는 아주 중요한 것으로 이해될 수 있다. 이에 양자를
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사회를 주장한 반면에 롤즈는 정의의 원칙에 의해 조직된 사 회를 주장하였다.
둘째, 정의를 실현하는 원칙에서 보면, 노직은 교환과 형평을 주장한 반면에 롤즈는 평등과 욕구 및 형평을 주장하였다.
셋째, 정의론을 실현하는 국가관의 입
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복지에서 가장 우선적으로 접근하고, 서비스를 제공해야 할 대상자들은 분명 사회 내 약자(소수자)들이다. 따라서 이러한 접근을 위한 시작으로서 그들에 대한 전반적 이해, 그리고 전문 적 서비스 개발을 원조할 수 있는 다양한 학문적 연구
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사회에서 이주노동자들에 대한 역할은 이제 인정하지 않을 수 없는 상황이다. 이는 단순히 노동력 대체자원이라는 이해를 벗어나, 우리 사회를 구성하는 한 구성원으로서 그 역할을 다할 수 있어야 한다는 것 이다. 또한 이러한 이주노동자들
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