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사회복지가 불평등한 분배에 대한 사회 집합적인 접근이라 고했을 때 공리주의를 통한 분배, 즉 효율을 통한 효용의 극대화를 통한 분배 는 사회복지가 추구하는 목적에 부합하는 분배관이 아니다. 따라서 사회복지의 이론적 기초가 될 수 없
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지사는 잠재적 희생자를 밝힐 수 있어야 한다.
비밀보장은 사회복지전문직의 기본적 원칙이지만 절대적인 비밀보장이 약속 될 수 있다고 생각하는 사회복지사는 아마도 없을 것이다. 클라이언트가 자기 자신이나 다른 사람에게 해를 초래할
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가치를 존중하고 자기결정권을 존중할 때, 클라이언트에게 미치는 영향은 정당화된다 그러나 클라이언트가 자발적으로 선택하지 않은 방향으로 개입을 이끌어 가고자 할 때 사회복지사는 클라이언트를 조종(manipulation)하는 것이 된다.
사회
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론을 순수 절차적 정의로서 다루기 때문이다.
선과 정의 우월관계라는 측면에서 선을 정보다 우선시하는 것은(목적론적 윤리 이론 : 공리주의 결국 인간의 욕구를 최대로 충족시키는 효율성을 사회규범으로 세우는 것이다. 반면 정을 선보다
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사회복지사는 특히 비밀보장을 위해 지속적인 주의를 기울여야 한다.
철저한 보안을 위해서는 자격을 갖춘 직원만이 자료에 접근할 수 있도록 기술적 장치를 마련해야 하며, 기록되거나 전달되는 자료의 민감성을 보호하기 위한 결정을 해야
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과정이 필요하다.
그리고 사회복지 분야가 전문직으로 성숙함에 따라 약해진 사회복지의 도덕적 핵심가치에 대한 재평가와 보존하려는 노력이 있어야 하며, 급격한 기술발달이 사회복지실천에 미칠 영향과 윤리적 의미에 대한 관심이 고조
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로운 기회도 가지게 될 것이다. 물론 사회복지사는 정부와 민간 부문이 보호를 요하는 사람들에 대하여 어느 정도까지 책임을 져야 하는가에 관한 논의에도 변함없이 관여하게 될 것이다.
현대사회에서 사회복지실천은 사회적 기업, 이익 사
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이해되는 것이 일반적이며, 이러한 상황 속에서 여성들에 대한 활동을 하겠다는 여성가족부의 본래의 취지를 살리기에는 쉽지만은 않은 것으로 보이고 있다.
전통적 한국사회가 가지고 있던 사회적 인식들로 인해 여성들의 사회참여는 많은
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이론적 모델을 활용한 사회복지 프로그램에 대한 평가가 수반되어야 한다. 경험적으로 검증된 이론적 모델의 활용이 프로그램을 잘못 이끌거나 효과성이 미흡한 문제를 미연 에방지할 수 있게 해 줄 것이다.
5, 서비스 평가를 위한 체계적 노
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사회적 기능 향상 프로그램은 문화 체험 지원 프로그램, 치료 레크리에이션 등이 있다. 마지막으로 조직적 행동을 통한 서비스 지원을 목적으로 하는 프로그램은 조직 역량 강화, 후원 관리 등을 제시할 수 있다.
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◆ 분류
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