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우리 연구의 결과는 원발성 폐동맥 고혈압((IPAH) 환자의 폐, 저산소증 노출 생쥐, 그리고 모노클로탈린(monocrotaline,MCT)처치 쥐에게서 트립타제 발현과 PAR-2의 증가를 밝혀냈다. 또한 IPAH 환자로부터 체취한 혈장 표본에서는 높은 트립타제 수치
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자체에 대한 특성에 초점을 맞췄다. 이전의 브랜드 연상과 태도의 강도 및 저항에 관한 연구에서와 같이 우리는 제품과 적합한 더 강한 신념은 변화에 더 저항하도록 만들며, 그 제품이 덜 희석되도록 만드는가에 관해 조사했다. 선도제품에
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자를 3개월 동안 관찰하였고, 3개월 동안의 물리치료적 중재 이후 GH 움직임의 향상이 명백히 비정상 견갑 운동의 정상화에 해당하지는 않는다고 하였다. 그들 발견과의 일치는, 우리 피험자들이 3개월동안의 치료 후에 비정상적 견갑상완리듬
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우리의 구원과 상관없는 것이 하나도 없다. 앞서 언급한 초대교회의 가르침이 바로 우리의 구원을 위해 행함으로 보여주신 예수님의 실물 교훈이다. 안식일, 유월절, 오순절 등의 새 언약 절기를 지키는 것, 여자 성도들은 예배 때 머리 수건
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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우리 사회를 좀 더 세세하게 비판적으로 바라보는 연습이 된다면, 외모 중심적 사고는 분명 변화할 수 있는 것이다. 그러기 위해선 바로 어떤 사회를 바라볼 때, 눈을 한번 감아보고 자신을 성찰하여 다시 내면으로 사회를 바라보는 노력이 필
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소서” (성광문화사, 1994)
W.G. BLAIKIE "풀핏 성경주석“ (보문출판사, 1983)
윤상민, 최광, 한성천, “그랜드 종합주석” (제자원,2000)
설교집
존 칼빈, “에베소서 설교 上” (솔로몬 말씀사, 1995) 목 차
본문 말씀 ‥‥‥‥‥‥‥
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자들의 과학논문조작 사건은 단순히 논문조작에 관련된 문제뿐만 아니라 그간 우리가 소홀히 생각할 수도 있었던 전반적인 연구수행에 관련된 도덕성과 충실성의 문제들을 공론화하는 계기가 되었다.
과학기술윤리에 대한 논의는 과학기술
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자력을 녹색산업으로 규정하고 이를 통한 녹색성장을 추진한다는 점이다. 일본 원전의 방사능 누출 사건 이후 세계 각국은 원자력 발전을 줄여가고 있는 실정이다. 하지만 우리 정부는 현재 신고리원전, 신월성 원전 등 원자력발전소를 건설
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자는 장기적인 관점에서 다양한 자산 분배결정에 관련한 방대한 계산을 한다. 그들은 다음과 같이 결론 내린다.
“ 만약 우리가 ‘주식’과 ‘채권’으로 우리의 선택을 한정한다면, 합리적인 전제 아래에서는 시계를 무한정으로 확장시킨다
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