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문화의 계발이 중요해 진다.
한국정치는 그 동안 군사독재의 잔재, 유교문화의 권위주의, 뿌리깊은 지역주의, 이분법적 사고, 정경유착, 기회주의 등의 문제점으로 인해 과정보다는 정권장악과 권력획득만을 중요시하는 악습을 가지고 있었
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문화의 다학문적 접근} 서울:서울대학교출판부, 1998.
장 동수. 외 10 {문화를 알면 교육이 보인다} 서울:침례교신학연구소, 2003.
박 진규. {청소년문화} 서울:학지사, 2003.
최 준식. {한국인에게 문화가 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 소희. 외 13인 {
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한국의 속담』
속담의 풍자성, 교훈성, 설득성, 비유성
한윤수, 『나를 살려준 속담: 우리말의 정수 속담이야기』, 형제, 1996
김충효, 국어학 탐구, 한국문화사, 2005, 275쪽.
최창렬, 『우리 속담 연구』, 일지사, 2002 1. 서론-------------------------
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한국혼을 심는데 결정적인 역할수행의 매체였다.
태권도가 문화 홍보로서의 성과는 첫째, 순수민간 채널을 통해 우리나라를 알리는데 큰 역할을 했고, 둘째, 태권도의 수련과정을 통해 한국의 역사, 문화, 특히 상경하애 정신, 예절, 협동심,
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한국의 음식문화특징의 공통점-중국연변조선족의 음식문화를 중심으로 중문(中文)
一． 概要
二． 延边与韩国相似的饮食文化特征
1. 喜欢天然的。
2. 重视食疗的。
3. 融合多元的。
三． 结
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문화, 서울대학교출판부, 2013.
김경학, 힌두의례와 공간의 상징성 , 한국문화인류학, 제28-1집, 한국문화인류학회, 198.
김진영, 베다제식의 신화적 구조, 동국대학교 박사학위논문, 208.
井狩介, インド思想史究 6, インド思想史究會, 1989.
村上完,
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한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
라고 언급 되어 있다. 사람들은 ‘대중놀이’라고 언급 되어있는 이 화투가 초반에는 사람들이 항일의 감정으로 몇 해 동안은 거의 하지 않았다는 사실을 알지 못한다. 또한 다시 성행하였다는 점으
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문화 길라잡이』, 생활개혁범국민협의회, 2000
김현준, 『장사제도의 개선방향』, 한국장례문화학회발표자료, 2001
김학선, 『보험업법』, 도서출판 로이즈, 2004
김열규, 『메멘토모리, 죽음을 기억하라(한국인의 죽음론)』, 궁리, 2001
나재용,「
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한국의 e-스포츠 경쟁력이 국가경쟁력임을 잊지 말아야 할 것이다.
<참고문헌>
<국내문헌>
권주민 외, “e-스포츠의 활성화 방안”, 「경우논집 제37집」, 충남대학교 경영동우회, 2007
김원제, “문화콘텐츠산업으로서 e-스포츠의 시장
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한국을 상징하는 대표적 문화 브랜드로 우리나라의 이미지 제고와 정신문화의 우수성을 알리는 최고의 매개체다. 해외여행을 다녀온 사람들은 한국과 태권도가 동일시되고 있다는 것을 경험하기도 한다. 그만큼 태권도는 외국인들에게 한국
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