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민족 특성을 반영하는 독창적인 작품을 쓰기 원했던 19세기 말 민족주의 음악가들은 독일식 교향곡의 대안으로 교향시를 선택하였다. 민족주의 경향이 강하게 표출된 작품으로 스메타나의 <나의 조국>, 시벨리우스의 <핀란디아>, 발
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민족주의자로서 일제에 항거하다가 감옥 생활을 하다가 해방후 공산당의 폭압 정치를 견디지 못하고 목포로 남하하여 이주하였지요. 작가는 거기서 목포고등학교을 졸업하고, 1950년 서울대 상대에 입학했으나 3개월만에 6.25 전쟁을 당합니다
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민족 자주성은 유신체제 극복과 개편을 향한 정치 이데올로기였다기보다는, 그것의 비민주성, 반민중성에 대한 도덕적 비판으로서의 의의를 가지고 있었다. 서울과 일부 대도시에서만 유포되어 영향력을 갖는 자유, 민주의 논리는 농민들의
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민족의식 고양 억제를 위한 일제정책의 일환으로 여성을 가족주의의 테두리에 묶어두고자 함.
- 출산장려, ‘군국의 어머니상’ 수여 등 가부장제와 성역할 분업 고착화를 위한 모성 이용.
패션으로 본 근대 여성
1. 근대화 초기의 패션
◎ 모
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전쟁 출정식에 앞서 군사들에게 행한 맹세의 장면이라던가:
“출병함에 임하여 맹세하기를, ‘계립현(鷄立峴)과 죽령(竹嶺)의 서쪽이 내게로 귀속되지 않는다면 돌아오지 않으리라.’[臨行, 誓曰: ‘鷄立峴竹嶺以西, 不歸於我, 則不返也.’/
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전쟁의 상혼과 민족의 비극 조명
단편 ‘철조망’이 <사상계>에 당선되어 등단
이문구
이풍헌,
해벽 관촌수팔(冠村)
현실 비판 의식
‘다갈라불망비(不忘碑)’가 <현대 문학>추천으로 등단
황순원
나무들 비탈에서다 움직이는 성(城)
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민족주의를 우려 한다」(오마이뉴스 2004.12.11)
---- 「한국 경제론 지상강좌 」(2000), (일본학과)
---- 「재벌의 사회적 책임과 현대그룹 노사관계의 발전방향」(1997)
---- 「삼성독재의 현실과 개혁방향」(역사비평 2005 가을호)
---- 「재벌체제의
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가족간의 갈등을 윤리적 차원에서 해결하려고 한다. 그리고 식민지의 부정적인 인식의 극복방안을, 가장 긍정적인 인물인 덕기를 통해 점진적 개량주의를 제시하여 현실을 타개 하고자 한다.
또 덕기를 제외한 대부분의 인물들을 부정적으로
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가족 회사(유한킴벌리, 유한크로락스, 유한화학 등)들도 사회에 책임을 다하는 기업으로 유명하다. 유한양행의 사회공헌 활동은 그 자체로 기업 경영시스템으로 정착되어 있다. 유한의 창업자인 고 유일한 박사는 생전부터 장학 교육 사업에
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민족주의를 이용해 그 프로젝트를 달성하려는 것이다. 차이점은 첫 번째로 국가 내부적 상황에 의해 서로 다른 역사왜곡의 목적이 있고 두 번째로 역사왜곡의 과정에서 그 왜곡을 증명하려는 방법의 차이, 마지막으로 국제 여론화의 차이를
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