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요한의 하나님 나라 운동이 예수의 하나님 나라 운동을 기다려야 할 이유였던 것이다. 그러므로 요한은 앞으로 성령으로 세례를 줄 예수를 선포하고 그를 기다리는 인물로서 만족해야 했다.
Ⅵ. 세례 요한과 요한계시록
1. 문학적 성격
요한계
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사역의 객관성을 인정해야 한다.
3. 성경의 영감성에 대한 인식이다.
Ⅳ. 신약성경(신약성서)의 국가 이해
Ⅴ. 그리스도의 교회의 가시적인 면과 불가시적인 면
1. 그리스도의 교회의 가시적인 면
2. 그리스도의 교회의 불가시적인 면
1)
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요한 계시록에서
알파와 오메가 되신 하나님
처음이자 마지막이신 예수 그리스도
예수 그리스도께서 문밖에 서 계시다.
세상에 대한 하나님의 지배
주 안에서 죽은자는 복이 있다.
마지막때의 천상의 새 예루살렘
그리스도의 재
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입장----------------------------12
1) 성경에 대한 비판-----------------------------------13
(1) 구약의 허구성----------------------------------13
(2) 성경의 비윤리성---------------------------------13
2) 교회와 기독교 역사에 대한 비판--------------------
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토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013 1. 누가의 성령신학
2. 요한의 성령신학
3. 바울서신에서의 성령
4. 베드로전서의 성령에 대한 언급
5. 유다에서의 성령에 대한 언급
6. 요한계시록에서의 성령
참고문헌
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