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을 계속 드러낼 것이다.
5) 교회에서 성령의 역사란 ‘장래 일을 알리시는’것이 될 것이다. 즉 성령은 다가오는 사건들을 해석하고 계속되는 세상 역사에 대한 해석자가 될 것이다.
6* 성령은 그렇게 함으로써 예수님을 영화롭게 하실 것이다.
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이 있다. 이를 위해 우리는 문학적이며 실존론적인 비평을 갖는다. 그런 후에 텍스트의 형식과 구조가 있다. 그것을 위해 문학 비평이 또 다시 필요하게 된다. 마지막으로, 우리는 해석의 과정에서 독자가 차지하는 창조적이며 조직하는 역할
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때문에 정화의 필요성을 상징하였다. matthew henry, op. cit., p. 172.
또한 육체의 일부분을 “잘라 버리는” 필수적인 심판을 제사하며, 죄인은 할례에 의하여 죄를 씻는 심판을 통과하는 것이다.
넷째, 할례는 언약의 ‘표징’일 뿐이다. 창 17:1에
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다소의 사울에서 출발했다. 그 당시 그는 기독교인들에게는 악명 높은 잔혹한 인물이었다. 이렇듯 복수심에 불타서 기독교인들을 혐오하는 종교가가 어떻게 역동적인 그리스도인 지도자로 변했는가? 해답은 그가 주님을 만났다는 데서 찾을
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lity) : 기술적(記述的), 객관적, 종교학적 용어
종교다원주의(religious pluralism) : 가치판단적, 주관적, 신학적 용어
2. 토착화 : 비서구세계에서의 비기독교 수용 문제
Ⅱ. 종교다원화 상황
*지구촌(world-village, global village) 현상. 국제평화 및 “세계
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