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1) 신앙심과 이주결정 ……………………………… 50
2) 이주확률과 이주결정 ……………………………… 54
3. 분석결과 ……………………………… 68
Ⅴ. 결론 ……………………………… 71
참고문헌
Abstract
설문지
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신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
3.칼빈과 교회정치
1)칼빈의 교회정치 원리
2)교회의 분리와 통일
3)교회의 자율성
4)칼빈의 교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와
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신앙의 유익 도표 ……………………… 28
표2 로버트 E. 웨버의 빛의 주기와 생명의 주기에 따른 절기와 의의 ……………………… 30
표3 이병희의 교회력의 의의와 인생의 역사 ……………………… 33
표4 성경 인용횟수와 누락된 성경 ……
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성격적 세계관과 개혁주의적 가치관을 심어주어야 한다. 이러한 변혁이 일어날 때에 우리는 샤마니즘적 요소를 실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로 제거할 수 있을 것이다. I. 한국형 샤머니즘 (무속신앙)
II. 한국교회
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신에 나타난 선교를 살펴보면 파송의 선교는 없으나 기독교회가 진리를 실천하고 진리 안에서 바로 성장하도록 권면하며 이단을 경계하고 있다. 즉, 파송과 교회 설립만이 선교가 아니라 기존 교회의 성장과 사회정의도 선교이기 때문에 이
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I. 서 론
현대 복음주의에 대한 비판과 자성의 목소리가 커져가고 있다. 현대 복음주의가 자유주의자들처럼 생활을 우선시 하며 교리를 내던지고, 복음주의 신앙이 정확히 무엇인지를 정의할 수 없게 되었다고 한다. 일각에선 사망의 종소리
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신학 4월호, 두란노, 1996
* 조규환, “장애인, 그들은 누구인가?”, 목회와 신학 4월호,
두란노, 1996 I.서 론
A.문제의 제기
B.연구의 방법과 범위
II.장애인의 실상
A.장애인에 대한 이해
1.장애인의 정의와 특성
2.장
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신학은 특히 지식과 지성적인 주석의 핵심적인 중간 지점에서 개방적인 성격을 띤다. 그러므로 사랑과 믿음의 존재와 능력을 무시하거나 감소시키지는 않는다고 해도 완전히 믿음으로 시작하여 사랑으로 끝낼 수 없게 된다.
참고 자료
서철
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신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들
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신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결
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