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제의 기초로 삼았고 그 후에 우리보다 먼저 서구제도를 계수한 것이다.
외래제도를 모방하면서 한국의 문물제도를 비하하려는 친서양적?친일적인 경향의 학자들 가운데 한국의 가족제도를 가부장제, 봉건제 또는 중국의 종법제의 모방이라
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가족을 정서적 연대에 기반하여 아동 양육과 고령자의 부양을 수행하는 제도라고 본다면, 현대 한국사회에서 나타나는 청소년 문제, 여성 문제, 노인 문제, 가족의 불안정성 등은 가족 해체나 가족 기능의 약화로 인한 것이다. 해방 이후에 전
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가족, 편부모가족, 동거, 이혼가족, 소년소녀가정 등의 다양한 가족들을 위한 가족정책은 오히려 가족해체를 조장한다고 본다.
둘째, 비판주의에 입각한 진보적 관점에서는 특정한 가족형태(전통적 핵가족)가 사회의 필수불가결한 제도라고
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가족, 미혼모가족, 비혈연가족 등 다양한 가족이 출현함에 따라 다양한 가 족지원서비스 정책이 요구된다.
3)고령화 사회로 진입함에 따라 그동안 가족 내에서 여성들의 몫으로 남아 있던 노인부양 문제가 가족정책의 일환으로 사회제도적 지
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가족의 고용촉진을 위한 각종 취업알선 프로그램, 자립지원 방안 등이 있다. 그렇지만 빈곤 가족의 가족관계를 변화시킬 수 있는 심리, 정서, 사회적 서비스는 제도적으로 여전히 미흡하다. 의사소통 체계 재조정과 가족갈등을 해소하기 위해
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