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기독교화와 선교사 파송 사역에도 기여했다. 그리고 수도원 운동으로 많은 사람들이 주님을 닮기 위해 기도함으로 세상의 유혹과 죄악으로부터 탈출할 수 있었다. 오늘 날 한국 교회가 수도원이 감당했던 이 모든 사역들을 계승하고 발전시
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교회는 걸어 온 길을 반성하고 앞으로 방향성을 모색하는 정체성 파악의 시대를 맞았다. 주된 요인은 좀더 폭넓은 현대사회와 문화에 조정하려는 에큐메니칼 운동 지지자들과 전통적인 신앙을 계승하려는 이들 사이의 견해차에서 비롯되었
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교회인 기독교조선감리회를 조직하고 한국인 스스로 교회를 치리하게 되었다. 이 총회에서는 최고의 영적, 행정 지도자로 양주삼 총리사를 선출하여 한국 감리교회를 이끌어 나가게 되었다. 한편 이용도 목사는 기도운동, 부흥운동을 일으켜
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그 가운데서 나타나는 신유는 복음을 효과적으로 전달할 수 있을 것이다. 교회사에 나타난 신유
초대교회의 신유(30-590)
중세교회시대 (A.D. 590-1517)
종교 개혁 및 근세교회시대 (A.D. 1517-1900)
현대의 신유 사역자들(A. D. 1900- )
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2. 개혁교회 예배신학
3. 웨슬리안 예배신학
4. 오순절계열의 예배신학
5. 침례교회 예배신학
6. 재세례파 예배신학
7. 퀘이커 예배신학
8. 은사중심 교회 예배신학
9. 감리교 예배
10. 예성 성결교단
Ⅲ. 결 론
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기독교교육을 해야할 것입니다. 나눔의 영성을 지닌 ‘하느님의 나라의 시민’, 살림의 영성을 지닌 ‘영적 인간’, 그리고 어울림의 영성을 지닌 ‘멋진 한국인’을 길러내는 한국적 교육을 지향해야 할 것입니다. 이 한국적 기독교교육은
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교회당의셔 젼도엿 아침에 열시부텨 열두 시 반@까(ㅏ)지 젼도고 저역 일곱 시부터
아홉 시@까(ㅏ)지 긔도회를 열고 형졔자매들이 각각 간증을 게 엿 교인들이 날마다 점점 늘허 회당에 안질 틈이
업게 모혀셔 례 대 이때에 셩신임이 예젼 오
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억눌린 자들의 해방을 위해 교회 전체가 일치 협력하자는 데 있다. 이런 노력을 통하여 그리스도 교회는 세계 역사 속에서의 그 사명을 다할 수 있다고 보고 있는 것이다. 1. 분열이전의 역사
2. 동방기독교 역사
3. 서방기독교 역사
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기독교대안교육운동의 한계성과가능성 연구, 총신대학교 Ⅰ. 1996년(1990년대)의 통신법
Ⅱ. 1996년(1990년대)의 텔레커뮤니케이션법
Ⅲ. 1996년(1990년대)의 교육개혁
Ⅳ. 1996년(1990년대)의 한약투쟁
1. 한약학과투쟁 해를 넘기고, 수업복
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기독교역사연구소 북한교회사집필위원회,《북한교회사》, 한국 기독교역사연구소, 1996.
한국기독교장로회역사편찬위원회,《한국기독교100년사》, 한국기독 교장로회출판사, 1992.
한규무,《일제하 한국기독교 농촌운동 1925∼1937》, 한국기
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