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시대, 국가사회 단계인 단군시대로 보아 한민족의 역사적 체험, 즉 인류사회의 보편적 발전과정을 그대로 담고 있는 것으로 보는 견해이다.
단군사화에 통해 볼 때 그 시대는 농업경제계급사회 시대였으며, 의료 활동이 있고 형법이 시행되
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시대의 문화와 이데올로기 속에서 태어나서 자랐고 살아간다. 그렇기 때문에 개인은 그가 살아온 시대성에서 완전히 벗어나서 존재할 수 없는 것이다. 소설 ＜국경을 넘는 일＞의 박을 우리 현대 시대의 이념속의 한 사람으로서가 아
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시대의 그리스부족, 로마건설직전의 이탈리아부족, 시저 시대의 게르만부족, 해적시대의 노르만인
문명의 시대
정주농경, 소유관계의 변화에 따른 빈부의 차, 남성지배, 정복전쟁에 의한 노예의 발생, 전쟁국가(부족국가)의 성립, 달력의 제
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문화를 따지지 않고 세계 여러 나라에 사무실, 공장, 판매망, 연구소를 가지고 있고 주식도 여러 나라 사람들이 공동 소유하고 있는 사실상 국적이 불분명한 기업의 형태로 발전하고 있다. 따라서 세계화 시대에 알맞은 가치관이란 국경이나
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시대를 살아가고 있는 우리들은 이 세상에서 발생하는 여러 문제들에 대해서 세상의 가치관으로 판단하는 결과들을 당연하듯이 받아들이거나 그 결과의 스며들여서는 안 된다.
지금 당장 나에게 불이익이 온다고 해도 나의 판단 기준으로 그
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극복과 무장투쟁론으로의 전환
3. 계몽운동의 전개
3-1. 정치결사의 조직과 활동
3-2. 학회의 활동과 교육계몽운동
3-3. 언론과 출판활동
3-4. 종교운동의 전개
3-5. 국어·국문연구의 발전
4. 한말계몽운동의 역사적 의의와 한계
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성립에 따른 중화의식을, 중국 문화가 지배하는 지배층에 대한 중화의식으로 가져오게 되었다. 이와 같은 사회적, 사상적 새로운 이념은 수, 당의 활발한 국제적 교류를 촉발하는 큰 원인이 되어진다.
4. 결론
최초로 이민족에 의한 중원의 지
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문화의 세계화에 공헌하였다.
⑤ 최후의 이슬람 제국이었다.
57. 오스만 제국의 ‘탄지마트’에 대하여 바르게 설명한 것은?
① 이슬람교 순화 운동
② 크리스트교 배척 운동
③ 서구식 근대화 운동
④ 이슬람 고전 연구 운동
⑤ 이슬람 민
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성립․전개 과정
2. 정보사회와 여가의 확대
Ⅲ. 다중매체 시대 여가의 특성
1. 디지털 혁명과 여가 환경의 변화
2. 매체의 변화: 다중매체로서의 인터넷의 특성
3. 여가 향유 방식의 변화
4. 향유 대상의 변화
Ⅳ. 사이버여가
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시대 사람들은 어떻게 살았을까?」, 청년사,1997, p73～75
김영주, 「한국불교 미술사」, 솔출판사, 1996
부산일보 홈페이지(http://www.pusanilbo.com/)
『화보위주 참고문헌』
삼성미술문화재단,「문화의 향기 30년 1965～1994」, 고려서적,1995
林奭濟,「韓
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