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고구려 벽화와 고려 불화를 거쳐 수묵 중심의 조선 회화로 이어진 유구한 역사가 있습니다. 그러나 19세기 이후 서양 문화는 전통의 숨결이 녹아 있는 우리 그림의 순수성을 박탈하고 말았죠. 이제 사라진 전통 회화의 채색 기법을 발굴하고
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고구려시대는 귀족적이면서도 정교한 아름다움을 보여주고 있다. 단정하면서도 화려한 신라의 구름무늬, 단순한 선수형으로 담백한 미를 보여주는 백제의 구름무늬 등 시대에 따라 변천하고 시대의 특유한 문화적 개성을 나타내고 있다. 그
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문화적 욕구도 충족시켜 주고 있다.
그리고 광고크리에이티브는 여타 분야와 달리 첨단기술과 장비를 끊임없이 개발하여야 하는 기술적 측면보다는 보다 체계적이고 현실적인 집단심리의 연구, 현대인들의 기호와 취미, 정서 변동에 민감한
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문화권에서 한자로 기록한 시까지를 포함하여 한시라고 한다. 한편, 특정시대의 시를 지칭하는 뜻으로서 한대(漢代)의 시를 한시라고도 하지만 이렇게 쓰이는 일은 극히 드물다.
- 중략 - 漢詩를 종류별로 구분하고 각각의 성격에 대해
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책에서는 시대의 문화와 생활 모습으로 주로 접근하는데 이런 내용은 조금 아쉬운 부분이라고 생각된다. 손안의 박물관 처음만나는 문화재
“숭례문은 국보인데 흥인지문은 왜 보물일까?”
고구려 벽화와 나이키
풍속화가 김홍도?
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문화 중에서 현대에 이르기까지 정신적으로 영향을 미치고 있는 신라시대의 화랑도의 이념은 세계 스포츠 문화에 자랑하여도 손색이 없을 것이다.
②. 고려시대의 스포츠
고려조에 이르러 처음에는 문무의 균형을 취하려 하였으나 나라가 차
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벽이나 청동기 표면에 조각된 것 →원시만화
- 우리 나라
근대 이전(만화적 형태의 그림) - 고구려 벽화, 고려시대·조선시대의 고판화, 그리고 18~19세기의 민화, 풍속화 또는 탈, 장승(민속 예술품)
근대 이후 - 대량 인쇄의 과정 → 출판
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벽은 일본어에 능통해 일본어로 된 시를 발표하기도 했고 일본의 대잡지 <태양>에 조선문화상의 광휘점(1919.10)을 발표해 고구려 벽화의 위대성을 논파한 명논설로 이름을 날리고 있었다. 그는 동양대학 철학부 교수였던 유종열을 동아일
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문화연구소, 2004
- 박노준,《고전시가 엮어 읽기》, 태학사, 2003
- 이영태,《한국 고시가의 새로운 인식》, 경인문화사, 2003
- 조동일,《한국문학통사-제2판》, 지식산업사, 1989
-《한국고전시가작품론 1》, 집문당, 1995
-《민족문화대백과사전》
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문화사」
한국화장품 광고의 발전사를 보면 한국의 문화변천사가 보인다. 화장 문화는 크게 1960년대 이전, 1970년대의 메이크업 개시 시대, 1980년대의 건강에 대한 관심 대두, 1990년대의 개성미 추구의 시대로 나누어 질 듯 싶다. 그리고 이것은
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