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미혜(1998). \"예술과 경제\", 경성출판사. 서울
이현정, 관객성향 잘 파악한 무대가 관객을 부른다, 문화예술, 2002
조선하. 무용 공연예술 산업 활성화를 위한 관객유입 전략, 목포대학교 대학원 박사학위논문. 2005
필립 코틀러(2007) 전석매진. 김
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고려사항」, 연금포럼 여름호
하상근, 2008, 「국민연금과 정책불응」, 한국학술정보
고선경, 2008, “노인의 소득보장제도에 관한 연구 :국민연금을 중심으로”,
석사학위논문, 조선대학교 행정대학원 사회복지학과
송형만, 2010, “국민연금
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통일성을 추구하는 현대 사회에서의 목회의 질을 향상시켜 줄 수 있을 것이다. 한국 교회에서도 팀의 개념을 새롭게 개발하여 목회의 효율성과 21세기 사회에 대한 교회의 시대적 사명을 수행해야 할 것이다.
참고 문헌
. Anderson., Robert C. The Eff
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미 자연을 넘어 그녀의 사랑 그 자체가 되고 있다. 자연을 소재로한 그녀의 시조는 ‘청산은 내 이오～’와 ‘청산리 벽계수ㅣ야～’, 그리고 ‘산은 Ⅰ 서론
연구의 목적 및 방법
Ⅱ 조선시대 여성의 삶
1. 조선시대 여성의 사회적
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조선시대노비의 신분적 지위>『한국사학』9집, 1987
이성무, 『조선왕조사』, 수막새, 2011
임영정,『노비문제』, 국사편찬위원회, 1974
『일성록』,규장각, 1760년(영조36년)~1910년(융희10년)
전형덕, 『조선양반사회와 노비』, 문헌, 2010
정약용,
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조선시대 서원과 양반, 집문당, 2005
______, 서원교육의 전개와 교육효과, 조선시대 서원과 양반, 집문당, 2005
李樹煥, 서원의 건립활동, 朝鮮後期書院硏究, 一潮閣, 2001
______, 서원의 人的 構成과 운영, 朝鮮後期書院硏究, 一潮閣, 2001
조종인 ·
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미를 가지고 있다. 이처럼 금강산은 불교적으로 중요한 의미를 가지는 산이다. 또한 유교사회인 조선시대에 금강산은 사대부들에게 인격의 도야를 위한 곳이자, 은거의 공간이었다. 수많은 문인들이 금강산에 대한 시와 가사를 지었고, 대표
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미 위주로 왜곡 기술되어 있다. 그래서 그녀의 출생에 관한 사실을 단언하기는 어렵다.
제2절 시대적 배경
조선사회는 유교 주의적 도덕윤리가 정착된 사회였다. 초기에 미신을 타파하기 위하여 도교적 요소가 강한 소격서를 폐지하는 동시에
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시대에나 현실에 순응하고 안주하려는 인물들이 존재하고 또한 부조리한 인물들이 권력을 장악하고 있기 마련이다.
허균은 죽어서 뿐만 아니라 살아있을 때도 당시 사람들의 비판을 받았다고 한다. 아마도 꽉 막힌 조선시대의 틀에 맞추기
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조선시대 당쟁사』, 서울 : 동방미디어, 2000 Ⅰ.머리말 Ⅳ.『閑中錄』
Ⅱ.아버지와 아들 1.‘限中錄’, 또는 ‘泣血錄’
1.영조의 콤플렉스, 경종독살설 2.진실성
2.외동아들 사
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