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있는 것과 머리둘레만을 둘러서 쓴 것이 있어 방법이 다소 다르게 나타나 있다. 백영자 최해율 (2004), 「한국 복식의 역사」, p.59, 경춘사
박선희 (2002), 「한국 고대 복식」, p.250, 지식산업사
임명미 (1996), 「한국의 복식문화(Ⅰ)」, p.79, 경춘사
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있는가? 하루빨리 우리 모두의 자기반성을 통하여 역사에 대한 좀더 올바른 지식과 인식으로써 우리는 우리의 문화를 더욱더 발전시켜 나가야 하겠다.
참고문헌
1. 김원룡(1980), 한국벽화고분, 일지사
2. 유송옥(1993), 벽화에 나타난 고구려벽
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문화를 잠재해있었다는 사실을 알 수 있었다. 다만 복식에 있어서도 지배계급의 복식(관복, 예복,,)에 대한 자료는 많이 남아 있지만 일반 서민들의 복식에 관한 자료는 많이 찾아 볼 수 없었던 것이 안타까웠으며, 자료가 부족해서 용어해석
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문화 왜곡
2) 문화 외교
3) 조선족 정체성
4) 문화 공정
3. 한복이 한국 문화인 이유
1) 한푸(한족의 형성)
2) 장례 풍습
3) 고구려 고분벽화(4∼6세기)와 신라?백제 유물
4) 조선족의 중국 이민사
5) 역사성
6) 한국 전통복식의 형태적 특징
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수 있을 것이다.
과거 ‘동북공정‘ 프로젝트의 출범초기에 외교부를 비롯한 이창동 문화관광부 장관은 고구려지역이 통일신라이후 계속 중국 변방 영토 안에 있었던 것이 사실인 만큼 중국이 자국 영토역사를 연구하고 발표할 자유는 있는
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