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르크 오스트로고르스키(1999), 비잔티움 제국사, 까치
* 금성출판사, 세계사
* 메리 커닝엄(2006), 비잔틴 제국의 신앙, 예경
* 미셀카플란(1998), 비잔틴제국(동방의 새로운 로마), 시공사
* 워렌T·트레드골드, 박광순 역(2003), 비잔틴제국의 역사, 가
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비잔틴의 정치
비잔티움 제국은 고대 로마 제국의 수준 높은 이념과 제도를 그대로 이어받으면서 거기에 종교적 권위와 오리엔트적인 전제 정치를 더하여 매우 엄격한 전제군주적 황제권과 관료 정치를 시행하였다.
비잔티움의 황제 는 원로
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로마를 침공해 들어간다. 초전의 로마는 패전을 거듭하고, 유명한 칸네(Cannae)의 대전에서는 큰 피해를 입고, 카르타고의 승리로 돌아간다. 로마의 명장 ( 나 )는 ( 가 )의 근거지인 이베리아 반도를 완전히 평정하고 카르타고의 본거지를 직접
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로마 법전을 편찬하고, 찬송가가 발전 하는 등 많은 면에서 문화 발전을 이루었다.
비잔틴은 이와 같이 제국이라 불릴 만큼 경제, 군사, 문화적으로 발전한 나라였다. 어느 나라건 흥망이 있듯이 결국 비잔틴제국도 망하고 말지만 시대와 역사
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로마로부터 전승된 행정조직
(4) 프로노이아 제도 (pronoia system)
(5) 종교
Ⅲ.비잔틴 제국의 경제
(1) 상공업
(2) 농업
Ⅳ.비잔틴 제국의 문화
(1) 건축
(2) 장신구와 문양
(3) 모자이크
(4) 철학
(5) 비잔틴 문
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르맹 바쟁 지음/김미정 옮김, 바로크와 로코코, 시공사
피에르 카반느 지음/정숙현 옮김, 고전주의와 바로크, 생각의 나무 1. 서론
2. 17세기 이탈리아
(1) 건축
(2) 조각
(3) 회화
3. 18세기 이탈리아
(1) 건축
(2) 조각과 회화
(3) 공
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건축에서 일어나고 있던 고딕 건축양식에 대한 관심과 맞물려 있다.
이처럼 모리스의 예술 사상은 당시 영국의 상황과 매우 밀접한 관계가 있다. 그는 사회 문제에 많은 관심을 가졌으며, 특히 사회에서 소외된 계층과 당시의 노동자들의 환
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바로크 양식의 137개 계단 위로는 성심회 소속의 삼위일체 교회가 있다. 광장과 이어진 계단의 정식 명칭이 ‘언덕 위의 삼위일체 교회로 오르는 계단’인 것도 이 때문이다. <로마의 휴일>에서는 오드리 햅번이 방금 자름 상큼한 커트 머
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르는 종교적 색채에 따라 달리 발달하는 미술사적 역사를 지녔다. 이에 우리는 두 사이의 더 높은 공통점을 찾아 이를 이해해야 하는 것이다.
참고문헌
김춘일(1989), 미술교육론
김정저(1998), 세계의 미술교육, 서울 : 예경
나이즐 스피비(1998),
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시아 혁명으로 인해 마르크스주의가 세계에 등장하면서 극적으로 변화하게 되었다. 마르크스주의 역사학자들은 십자군이 제국주의 전쟁이라는 생각을 수용하고, 그것에 이상주의가 작용했다는 생각을 부인했다. 대신 그들은 중세 유럽에서
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