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건축
1. 여명기의 근대건축
2. 분리파 운동(Secession ; 오스트리아)의 지속과 후기 분리파(약 1912년부터)
3. 절대주의(Suprematizm ; 러시아, 1913)
4. 데 스틸 (De Stijl ; 네덜란드) 과 신조형주의(Neo Plastictism), 1917-1932
● 암스테르담파(Amsterdam
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건축
1. 여명기의 근대건축
2. 분리파 운동(Secession ; 오스트리아)의 지속과 후기 분리파(약 1912년부터)
3. 절대주의(Suprematizm ; 러시아, 1913)
4. 데 스틸 (De Stijl ; 네덜란드) 과 신조형주의(Neo Plastictism), 1917-1932
● 암스테르담파(Amsterdam
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건축적 조형성의 의미를 형성한다는 점이다. 다른 한가지는 이것을 건축적으로 구체화시키는 수단으로 도미노 시스템에 기초한 르 꼬르뷔제의 빌라 모델을 차용한다는 점이다. 이런 내용으로 볼 때 이 건물은 큐비즘의 연장선상에 있는 것으
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르기까지 시대적 상황과 불교적 교리에 따라 그 배치기법과 공간구성을 달리하고 있다. 이는 불교의 세계를 현세에 암시하며 부처의 가르침을 도상적으로 나타내고자 하는 종교적 배경과 당시 궁궐에 버금가는 최고의 건축으로서 엄격한 권
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건축철학을 실현하기 위해 코산티 재단을 설립했다. 애리조나 주 사막 한복판에서 건설 중인 아르코산티는 친환경적 미래주거도시로서 바다 위에 떠 있는 도시, 우주 공간에 떠 있는 도시 등 솔레리가 구상하는 진화한 미래도시의 기본원형
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르네상스 건축물로 1917년에 건립되었다. 그리고 1973년 부분 증축되었다. 벤츄리는 역사적 형태의 재해석을 시도하지 않았으며, 역사적 양식에 대한 정확한 재현은 더욱 시도하지 않았다. 그들에게는 전체의 복합과 대립의 관계에서 신관과 구
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건축의 본질
Ⅶ. 종교건축물
1. 메소포타미아
2. 이집트
1) 고왕국의 건축
2) 중왕국의 건축
3) 신왕국의 건축
3. 그리스
4. 로마
Ⅷ. 해외와 국내의 건축물
1. 해외 환경건축
2. 국내 환경건축
Ⅸ. 인간의 시각으로 본 건축의 방향
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르쳐 줍니다.”
그는 이것을 부정론이라고 하여 원초적으로 동양정신과 서구의 합리적 공리주의의 한계를 비교하면서 건축에서의 이해를 다음과 같이 당부하고 있었다. 첫째 주공간의 제한, 둘째 공간이용의 논리성, 셋째 설계의 역할이라는
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건축물에 있어서 공간과 형태에 대한 도전을 받게되었다. 이로서 건축가들은 선택의 기로에 놓이게 되었다. 대표적으로 르코르뷔지에의 돔-이노 구조의 그 구성은 산업혁명 이후의 그 결과적인 기술들, 예를 들어 철, 유리, 철근콘크리트, 전
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르 꼬르뷔제(Le Corbusier)의 빛나는 도시계획안(1935)은 낙관주의적 공업화사회에 입각한 능동적 제안이었다고 말할 수 있으며, 따라서 그 시대의 조류나 환경 및 관습, 전통이 복합적으로 작용. 생성되었던 것이 도시, 작게는 건축이라고 할 수
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