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의모티브를 찾아가야 하기 때문이다.
결국 북한도 우리와 같은 한민족인 것이다. ☐머리말
☐ 북한문학사에서의 판소리문학에 대한 전반적인 인식태도
☐ <춘향전>에 대한 북한에서의 가치 평가
Ⅰ. 북한<춘향전>에 대한 이
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리는 서사구조에 따라 기억하고 개별장면의 구체적 묘사나 표현은 익히고 있는 작시 단위를 활용하여 엮어 가는 방법을 사용.
④희곡무가: 서사무가와 기본적으로 비슷하나 훨씬 현장 상황에 영향을 많이 받음.
7. 무가와 다른 문학장르와의
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님
서사문학에 가까움
탈춤의 악공과 판소리의 고수의 차이
악공
고수
등장인물을 소개하고 극의 진행에 계기를 제공하는 등 극에 개입하는 연극적인 상대역
광대의 흥을 돋구는 반주자일 뿐 작품 내용에 개입할 수 없으며 상대역도 아님
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문학성 등으로 시조와 더불어 우리 문학사의 대표적인 시가 양식으로 꼽히고 있다. 적나라한 인간성과 풍부한 정서를 우리말로 표현하여 국문학의 중요한 유산으로서 가치가 있으며, 음악적으로 경쾌한 리듬을 살리는 기교 등은 고전 문학의
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의식을 극복하고 내면 지향의 고립적 자아에서 현실 세계의 적극적 내면화를 통해 동일성을 회복해가는 초자아로 자신의 존재를 전이해 가는 과정임을 분석할 수 있었다.
3. 결론
고은은 1958년 등단한 이래 지금까지 가장 많은 작품을 써 왔
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작품 속 화자의 성격을 중심으로」, 성균관대대학원.
김정남 (2002), 「김승옥 소설의 근대성 담론연구」, 한양대대학원.
김치수 (1976), 「반속주의 문학과 그 전통」, 『한국소설의 공간』, 열화당.
김태빈 (2002), 「김승옥 소설의 소외연구」,
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작품’을 이르는 말이다.
2. 판소리와 판소리계 소설의 형성
가. 판소리의 발생
문화적 측면 1) 근원설화설
2) 문장체소설 선행설
민속학적 측면 3) 광대소학지희 기원설
4) 무가, 제의 기원설
5) 중국의 강창문학 영향설
- 강담사와 강독사의 구
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작품’을 이르는 말이다.
2. 판소리와 판소리계 소설의 형성
가. 판소리의 발생
문화적 측면 1) 근원설화설
2) 문장체소설 선행설
민속학적 측면 3) 광대소학지희 기원설
4) 무가, 제의 기원설
5) 중국의 강창문학 영향설
- 강담사와 강독사의 구
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의 입장에서 상호의 작품을 비판하며 다독다작을 목적으로" 한다고 하면서 단체적 성격을 선언하게 되면 구인회 역시 또 다른 정치주의적 문학단체로 비춰질 수 있고, 그렇게 되면 창립의도와 어긋나기 때문에 그들의 원칙과 주장을 최소화
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작품 경향
2. 작가의 사회ㆍ역사의식과 지향점
2.1 자율적 개인과 근대사회
2.2 식민지 경제정책과 농촌사회
2.3 사회 계급과 지식인
2.4 근대사회의 병폐 속 개인의 대응방식
2.5 굴복에의 길 - 그 논리의 허와 실
3. 채만식 문학의 표현
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