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아니라 『공자는 최고경영자였다.』, 『고전에서 배우는 리더십』등 경영전략에서도 고전 열풍이 드세다. 특히 사람 사이의 관계를 풀어주는 처방으로 중국 고전을 권하는 경우가 많다.
그거 보면 예나 지금이나 사람 사는 모습은 비슷하다
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Ⅰ. 들어가며
‘고전’은 1930년대 후반 문학사에서 가장 중요한 쟁점이자 화두였다. 대체로 역사적 혼란기일수록 전통에 대한 논의가 활발해진다. 1920년대의 시조부흥운동 이후 고전이 다시 한번 집중 조명 속에 논의의 중심이 되는 새로운
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문학사(2)』와 『조선고전소설사 연구』등에서 『장화홍련전』의 국문본 경우 18세기 말에서 19세기 초에 형성되었다고 하고 있으며, 봉건적 가족제도가 빚어난 불합리성을 폭로 비판하는 데 바쳐진 가정윤리적 소설 창작에 관심을 가졌다고
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Ⅰ. 들어가며
‘고전’은 1930년대 후반 문학사에서 가장 중요한 쟁점이자 화두였다. 대체로 역사적 혼란기일수록 전통에 대한 논의가 활발해진다. 1920년대의 시조부흥운동 이후 고전이 다시 한번 집중 조명 속에 논의의 중심이 되는 새로운
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문학연구 : 한국적 한의 시각에서, 중앙대학교일본연구소. 2010
홍성무, 고전과 현대판 일본설화의 비교연구, 부경대학교, 2011 Ⅰ. 일본의 근대문학
1. 메이지 계몽기
2. 낭만주의
3. 자연주의
4. 반자연주의
5. 예술파와 프롤레타리아 문학
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고전부흥론이다. 고전부흥운동은 문학이 처한 객관적 상황에 대한 그 나름의 진지한 성찰 끝에 제창된 것이라기보다는 당시의 지식인 사회에 만연되어 있는 일종의 시대적 분위기에 편승한 것이라는 혐의가 짙다. 그 분위기란, 거칠게 말해
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고전문학과 근대문학의 접점은 단선적인 경로로는 파악하기 어렵다. 거시적인 관점에서는 문학사의 흐름이 연속적이지만 미시적인 관점에서는 비연속성이 존재한다. 자생적 발전인가 외래적 이식인가라는 점에서도 마찬가지다. 물론 서구
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열었다. 세종조 때 이 노래를 ‘사신을 위로하는 잔치’에서 불렀다는 것이다.
어느 정도 실마리가 잡힌다. 멀고 먼 땅에서 온 사신에게 고향에 있는 부인을 생각하게 하면서 그 잔치의 흥이 깨지지 않게 잘 갈무리하는 노래로 사용될만 하다
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고전주의
신고전주의는 물질세계의 객관적 묘사에 집착하였던 자연주의에 반대하여 고전주의의 엄격한 형식을 부활시키고 윤리적 내용을 진작시킴으로써 물질문명의 폐해를 극복하려는 문학 경향이
5 . 청년양식파
청년양식은 경쾌한 색채
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문학 사조이다. 세기전환기에는 여러 개별적 사조들이 한꺼번에 밀어닥쳤는데 일련의 반자유주의적 현대사조인 인상주의, 신낭만주의, 신고전주의, 상징주의 청춘양식파 등이 그것이다.
경향
상징주의 : 상징주의 문학에서는 모든 자연이나
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