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작품을 통해 그 당시의 사회상을 이해할 수 있으며 작가의 사상 또한 파악하다보니 고전문학 연구의 필요성이 더욱 절실히 와 닿았다. 김시습의 『금오신화』는 현대의 판타지 소설과 비슷한 모습을 보인다. 원한이 맺힌 여인과의 사랑, 다른
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문학적 가치」.강원대학교 출판부. 1989.
薛重煥. 『金鰲新話硏究』.高麗大學校 民族文化硏究所.1983.
박희병.『韓國傳記小說의 美學』. 돌베개.1997.
황패강 외.『한국문학작가론 2』.집문당.2000.
정병욱. 「김시습연구」. 『한국고전이 재인식
금오신화 불교사상, 유교사상 도교사상, 사상(유교, 불교, 도교사상), 만복사저포기(발원, 인연, 윤회사상), 이생규장전, 남염부주지 (김시습 저),
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고전문학의 향기를 찾아서. 돌베개
http://mahan.wonkwang.ac.kr/culture/2002-4/p10.htm
http://osj1952.com.ne.kr/auther/mod.htm
http://whole.mytripod.co.kr/park/yr/whbo/rlatltmq.htm
http://yoontacki.hihome.com/page-98.html Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 《금오신화》의 작가 김시습
2. 한
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문학 교육 방법 연구 : 이생규장전을 중심으로, 부산외국어대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 이생규장전 서사단위
Ⅲ. 김시습 금오신화의 이생규장전 줄거리
Ⅳ. 김시습 금오신화의 이생규장전 작품분석
1. 이생과 최녀
2. 이
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금오신화의 학습자 중심 교육 방안 연구 : 이생규장전을 중심으로, 국민대학교
◈ 정희진(2004), 금오신화의 현대적 계승 및 변용 연구, 성신여자대학교
◈ 한영환(1987), 금오신화의 소설사적 의의, 성신여자대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금
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