|
혁명의 승리후 처음으로 노동자는 공장 안에서 위원회의 대의원 및 공장 밖의 보다 높은 노동조합 회의에 참석할 대표를 선출할 수 있었다. 그러나 이렇게 자유로이 선출한 대표제도는 곧 폐지되었다. 공산당 지도자와 공산주의적 노동조합
|
|
|
혁명의 진행방식도 또한 마찬가지였다. 러시아의 인텔리겐챠는 극렬하게 국가에 대립하였지만 이들 역시 러시아적 정서의 소유자들이었다.
공산주의가 붕괴되고 냉전의 시대가 끝난 지금, 따라서 인류를 구원할 만한 메시아주의가 말을 붙
|
|
|
공산당 활동이 뜸해진 것으로 대개 말하지만 시베리아와 간도에서의 교회 피해는 계속 늘어갔고, 그런 만행이 점차 시들어간 것은 다만 1937년 이후의 일로 보였다. Ibid., p. 298.
2.4. 기독교와 공산주의의 대결구도
교회는 기독교와 공산주의는
|
|
|
혁명에 이용하기로 결심한 레닌은 마르크스에게는 전혀 없던 노농동맹을 \'혁명 승리의 불가결의 조건\'이라고 강조하면서 토지분배를 미끼로 농민을 혁명에 끌어들였다.
그러나 생산수단의 사유제 폐지를 주장하는 공산당이 토지의 사유를
|
|
|
혁명, 세계를 뒤흔든 상상력>, 창비, 2009
크리스 하먼, <세계를 뒤흔든 1968>, 책갈피, 2004 Ⅰ. 서론
불가능한 것을 요구하라: 전 세계를 뒤흔든 68운동
Ⅱ. 본론
1. “나는 반역한다. 고로 존재한다.” 신좌파: ‘68운동을 주도한 창
|
|
|
혁명과정에서 자본가계급과 노동자계급 간의 최초의 혈전을 치룬 해로써, 노동계급이 패하긴 했지만 근대 사회주의 운동의 출발점이 됨.
( 마르크스와 엥겔스는 1847년 ‘국제 공산주의자 동맹’에 [공산당 선언]을 작성하여 투쟁지침으로 제
|
|
|
공산주의자동맹으로 발전시켰다. 그리고 동맹의 강령 작성을 목표로 해서 공산주의의 원리를 기초했는데, 그것을 바탕으로 마르크스에 의해 ‘공산당선언’이 집필되었다. 1848년 혁명이 일어나자, 독일로 되돌아가 마르크스와 함께 ‘신 라
|
|
|
혁명에 이용하기로 결심한 레닌은 마르크스에게는 전혀 없던 노농동맹을 ‘혁명 승리의 불가결의 조건’이라고 강조하면서 토지분배를 미끼로 농민을 혁명에 끌어들였다. 그러나 생산수단의 사유제 폐지를 주장하는 공산당이 토지의 사유
|
|
|
공산당과 군대에 제동을 걸고 있는 것처럼 보인다. 마지막 쿠바에서는 공산주의체제가 견고하게 수립되어 있는 것처럼 보이지만 카스트로 사후에도 그 체제가 얼마나 잘 제도화될지는 의문스럽다.
여기서 우리는 민족주의, 현대화정책에 대
|
|
|
혁명이란 그런 것만이 아니였다. 혁명이란 어머니의 품과 같이 살뜰한 것이였다. 혁명이란 해빛과 같이 따사로운 것이였다.....
(2) 생활 논리성
‘생활 논리성’ 이란 풍부한 생활 세부의 묘사와 더불어 그에 상응하는 의식 내면의 모습을제
|
|
메뉴펼치기
