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교회를 그 지역의 복음전파의 중심으로 만들었던, 에베소의 많은 헌신된 그리스도인들의 협력에 의해 가능하게 된 것이었다(행19:20,21-22).
바울의 대적인 “데메드리오”라는 은장색이 일으킨 소동을 통해 볼 때, 경이적인 교회성장과 이로
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윌리암 아브라함의 북미 교회성장주의 비판에 대한 전도학적 해석
김남식(서울신대/전도학)
1. 들어가는 말
세계 복음화(World Evangelization)는 교회가 반드시 완수해야 할 임무이다(마
28:19-20). 이는 땅 끝까지 이르러 복음을 전하라는 예수님
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O. 인도 교회의 자립을 위한 전략 …………………… ………………… 46
Ⅵ. 결론 ………………………………………… ……………………………… 48
참고문헌(Bibliography) ……………………… ……………………………… 50
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성경적 대안은 없는가?라는 질문에 대한 답을 본 논문에서 다루려 한다. 이 논문의 목적은 한국 교회가 성경적인 전도 원형을 회복하고 그 결과로 다시금 부흥을 경험할 수 있도록 기여하기 위함이다.
2.프로그램식 전도와 교회성장
교
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괄목할만한 결과를 낳았다. 이부흥 운동의 결과 한국 기독교가 뿌리를 내리게 되었고 한국 교인들의 도덕 수준이 현저히 향상되었다. 뿐만아니라 그것을 계기로 복음 전도 열심이 불이 붙어 한국 교회가 양적으로 크게 성장 하였다.
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교회 성도들은 결신 카드와 봉사를 곁들여 전도를 “완수”했다고 보고했다. 모든 것을 “하나님께 영광”이라며 박수를 올려드렸다. 블
레싱 여주의 절정은 곧 여주 실내 체육관에서 드린 집회로 휘날레를 날렸고 대부분이 지
구촌 교회
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회는 새로운 세기의 목회의 대안으로 고려해 볼만은 하다.
팀은 현대 목회에 있어서 중요한 내용이며 특히 다양성 속에서 통일성을 추구하는 현대 사회에서의 목회의 질을 향상시켜 줄 수 있을 것이다. 한국 교회에서도 팀의 개념을 새롭게
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교회의 선교전략”.아세아연합신학대학원 석사학위 논문,1988.
4. 정기 간행물 및 기사
이대복.“이슬람 교리는 성경에 비추어 이단이다”.『교회와 이단』, 2005년 8월호 통권129호, p.33.
이대복.“한국의 이슬람교”.『교회와 이단』,2001년 12월
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하나님 이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적 목회자
(2) 굿과 부흥회
III. 한국교회 내 샤머니즘 극복
1) 교리적 측면
(1) 성경적
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회주의적으로 접근하는 것이 가장 효과적일 수 있고, 그러한 기독교 사회주의를 실현하는 데에 있어서 기독교의 영향이 클 수 있기 때문이다. 이 외에 다른 이유들도 있겠지만, 결국 통일 이후의 기독교는 이 두 가지 이유만으로도 성장 또는
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