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한국교회는 성장의 시대에서 성숙으로 시대로 도약할 것을 확신한다. 즉 교회에서는 거룩한 교인으로 행사하지만 가정이나 직장, 사회에서는 전혀 기독교인의 향기를 발하지 않는 이중적인 신앙생활을 하기 때문에 사회를 정화시키기는 커
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교회와 사회봉사」, 예영커뮤니케이션, 1997.
- 차기천, 「지역사회 선교를 위한 봉사 프로그램 가이드」, 좋은생각사, 1994.
- 김덕준, 「기독교사회복지」한국기독교사회복지학회, 1985.
- 김세윤, 「기독교는 사회에 무엇을 줄 수 있는가」대장
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한국 기독교 사상. 연세대학교 출판부. 2005
김홍기, 종교개혁사, 지와 사랑, 2006
Justo L. Gonzalez 저, 서영일 역, 종교개혁사, 은성, 2004
John Moorman 저, 김진만 역, 잉글랜드 교회사 상, 성공회대학교 신학연구소, 2005 Ⅰ. 청교도 운동의 동기
Ⅱ.
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무엇보다도 죄지은 성직자가 종교 법정과 세속 법정 모두에서 재판받는 것이 이중 처벌이라는 베케트의 주장을 받아들이지 않았다. 교회에 대한 국왕의 지배가 어찌나 확고했던지, 당시의 한 연대기 작가는 울분을 감추지 못한 채 "대주교는
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교회는 이 세상에 존재할 이유를 상실해 버릴 것이며 이로 인해 사회에서 철저히 소외를 당할 것이다. 오늘날 이런 현상이 교회 주변에서 조금씩 싹을 트고 있다. 그러므로 이 논문은 우리 한국에 복음이 들어와서 교회가 성장하게 된 원인을
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교회성장에서 사회봉사로
11)제자훈련에서 사도훈련으로
12)나홀로목회에서 네트워크목회로
13)한국교회에서 세계교회로
14)분단시대교회에서 통일시대교회로
Ⅳ.예배와 설교
1.예배의 정의
2.설교의 정의
1)커뮤니
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사회학 개론 Report
☎ 미래사회와 미래교회
과목:사회학개론
교수:노치준 님
소속:신학과2(주)
학번:9501043
이름:서 숙 현
호 남 신 학 대 학 교 제1장 서론
1.미래사회에 대한 관심
2.미래교회를 위한준비
제2장 한국교회의 과거와 현재
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한국교회는 세계에서 제일 큰 교회와 전 인구의 1/4인 일천만명의 기독교인을 가지고 있음에도 불구하고 그 양적이 성장에 비하여 의식수준은 한국사회의 일반적이 의식수준에 미치지 못하며, 사회정의와 사회구원에는 관심이 없다.
이런 교
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개혁을 추구하는 것을 포함한다고 생각된다. 하느님 앞에서의 의로운 삶을 열망하는 데 그치지 않고, 우리들 자신뿐 아니라, 타인 앞에서, 타인과의 관계 속에서, 사회 안에서 의로운 삶을 열망해야 하는 것이다. 1 한국교회의 사회참여의
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교회성장을 컨설팅 하는 작업 등은 한국 교회 전체를 위해서 반드시 있어야 할 일입니다. 이러한 것들이 연합하여 파트너십을 가지고 선교하고자 하는 한국 교회에 많은 도움을 줄 것입니다.
5. 사회적 영향력이 있는 교회
마지막 대안으로 2
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