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미래교회는 절실히 요구된다. 미래사회는 컴퓨터와 네트웍의 발달로 사람간의 단절이 예상된다. 실제로 재택근무가 늘고 있으며 직업 중 하루종일 사람과 만나지 않고 오로지 컴퓨터와 전자기기 앞에서만 근무하는 시대가 도래했다. 기술문
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사회라고 지칭하는 것은 상당한 타당성이 있다. 미래 사회가 아닌 현대 사회를 이미 정보사회 혹은 정보화사회라고 일컫는 것도 무리는 아니다. 미래사회에 가장 뚜렷한 현상적 특징은 정보가 될 것이다.
. 이성희, 미래사회와 미래교회,대한
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교회는 이런 연구에 좀처럼 투자하지 않고 막연하게 미래의 희망을 기다리고만 있다. 이제 한국 교회에도 미래 연구를 위한 활발함들이 필요하고 또한 미래 교회의 목회 패러다임을 정립해 나가는 선견지명이 요구된다. 불확실한 미래 사회
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사회 봉사에 더 큰 투자를 해야한다.
잘 준비한 사람과 교회는 자신 있게 미래를 맞이할 수 있고 미래가 불확실한 시간이 아니라 오히려 설렘과 대망의 시간이 될 것이다.
결 론
한국교회는 불과 100년 남짓한 역사밖에 없으나 많은 필요와 함
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해서 탄생 이성희, 「미래사회와 미래교회」, (대한기독교서회:1996).
, 즉 개척된다.
성령의 임재로 시작된 초대교회는 믿는 자의 수가 날로 더해가고 부흥의 불길이 타오르자 핍박이 일어났다. 결국 핍박으로 인해 성도들은 흩어졌다. 그러나
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미래상이 있는 행정을 해야 할 것이다. 매년 똑 같은 부서가 똑같은 사업의 내용을 되풀이 하는 것이 우리들이 알고 있는 교회 실정이며 아직도 이 형편에서 머무르는 상태이다. 그러므로 교회는 사회의 미래상을 볼 수 있어야 하며 사회 변화
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미래 교회개척의 대안으로 서울신학대학교
에 교회개척 석사과정을 설치하여 기존의 목회학 석사과정 학생들이
복수 전공을 할 수 있도록 요청하였다. 또한 교회개척 인턴십 제도를
설치하여 신생과정에서 자립과정에 이르기까지 각 단계
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교회의 선교방안
한국의 교회사가 말해 주듯이 개신교 선교 수용이 130년이 겨우 넘은 한구교회는 선교에 대한 경험과 방법 그리고 원리가 축적되어 있지 않다는 데에 공감한다. 한국 선교의 사활은 복음주의 선교신학의 정립에 있다. 세계선
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사회복지위원회
경영계, 2008. 6-8.
복지행정논총, 2007, 제17집 1권. 한국복지행정학회
-논문-
이명수, 2007. “노인장기요양보험제도에 관한 연구”(한양대학교 행정자치대학원)
조지현, 2007. “노인장기요양보험의 현재와 미래” 경영법률, (한국
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교회에서 일부 시작되기 시작한 현대적인 의미에서의 캐터키즘은 이제 더욱더 확대되어야만 한다. 이것은 한국 기독교의 미래를 준비하는 교육의 중대한 초석이 될 것이다. 1. 들어가면서1
2. 하고 싶은 말2
1) 칼빈의 캐터키즘2
2) 캐터
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사회에서 그 일을 감당하고 싶습니다.
콩 심은데 콩이 날 수 밖에 없듯이, 빈곤은 빈곤을 대물림하는 것이 지금 사회에 있어서는 현실입니다. 하지만 저는 그 빈곤 가운데에서도 빈곤으로 인해 미래에 대한 희망을 포기하며 살아가는 것이 아
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사회복지급식관리지원센터는 쉼없이 이어나가는 것이 중요한 만큼 제가 지닌 긍정성과 인내심은 이곳에서 더욱 효과적으로 작동하리라 생각합니다.
제게는 따뜻한 인정도 풍부합니다. 교회를 통해서 불우이웃을 위해 다양한 봉사활동을 해
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교회에서의 관현악,…
4. 지원동기 및 사회복지사로서의 포부
저는 사회복지를 전공, 노인복지를 부전공 하여 졸업 후 요양병원에서…
(2) 노인복지센터 사회복지사 자기소개서 최종합격 예문 BEST 2.
1. 성장배경
어릴 적부터 가정과
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교회를 통해서 연말 불우이웃 성금모금이나 독거노인 집청소 같은 작은 봉사를 계속 해왔습니다. 그리고 이건 봉사라고 하기엔 좀 그렇지만 일주일에 한두 번씩 우리집을 중심으로 해서 동네길을 빗자루로 청소합니다.
-노인관련 봉사활동
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사회인식 / 학업 이외의 활동 / 미래에 대한 준비 차원에서 기술하십시오. (필수)
저는 대학교1학년 가을에 큰아버지가 선교사로 계시는 가나에 가서 교회 사람들에게 한국의 태권도를 알려주면서 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에
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