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교회”, 『기독교사상』 389 (1991. 5): 107-109
여성은 일반적으로 남의 아픔에 민감한 연민의 정을 가지고 있다. 여성만이 가진 특유의 연민은 관계성과 생명 중심성 그리고 힘의 새로운 규정과 같은 새로운 패러다임에 부합하는 이미지와 내용을
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여성연구소.
정희성 ( Hee Sung Chung ), 2006. “관계적이고 애매모호한 자아와 하나님: 교회 여성 성폭력의 목회 신학적 이해.” 「한국기독교학회」 한국기독교신학논총
한국여성개발원, 1992. 「제6차 교육과정에서의 성교육 내실화 방안」. 한국
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여성 역할의 변화를 수용하는 사회로의 변화
3. 가정의 가치관
4. 가정의 문제들
Ⅲ. 결 론
1. 가정의 회복
2. 가정의 회복을 위한 활동
3. 기독교
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교회에서 시행하는 데로 따라가는 것이 전부였다. 페미니즘이 교회 속으로 들어와 여성들의 의식이 예전보다는 많이 나아졌다고는 하여도 여전히 교회여성교육은 미래를 향한 전진이 아니라 과거로의 퇴보를 거듭하고 있다.
이에 여성교육
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내석사
조아라 『에릭슨의 생애주기 발달 단계에서 바라본 교회 내 선교교육 프로그램』 총신대학교 선교대학원, 2011 국내석사
허미화 『E. H. Erikson의 심리사회적 발달이론과 기독교교육 : 유아 1-2세 아동을 중심으로』 이화여자대학교 1986
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