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목적 및 방법.........................................1
2. 연구사 검토...........................................3
Ⅱ. 작중 인물의 양상........................................5
1. 인물별 성격 분석..........................................5
1) 조의관.....................................
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1. 문란한 시장골목 -----------------------------6
2. 병원과 총감부의 두 일본인 -------------------9
3. 박달재 교회--------------------------------- 12
Ⅲ. 결론-부끄러움과 반성의 연희 --------------------14
<참고문헌>------------------------------------------19
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필요성>을 저술하여 퇴학당한 바 있는 무신론자였지만, 여기서 말하는 지고의 인간적 가치를 지닌 사랑은 교회라는 인간이 세운 제도와 기관에 의해 오용되고 부패되지 않은 순수한 예수 그리스도의 사랑의 정신과 일맥상통한다고 볼 수
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교육목회 커리큘럼] 중심으로 풀어헤쳐 보았다. 또한 기독교 교육 커리큘럼의 역사를 이론적으로 체계화 해보고 이제는 교회 교육을 위한 이론이 아닌 실제적이고 실천적인 커리큘럼으로서 이해하기 위해서 교회교육의 이해와 커리큘럼의
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교육프로그램을 받으므로 교육적인 효과를 얻지 못하고 있다. 이러한 현실에서 장애아동의 특성을 고려한 방과후 프로그램이 필요하다는 사회적 욕구에 따라, 장애아동 방과후 프로그램에 대하여 분석하는 것을 목적으로 하였다. 이를 위해
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아동센터의 운영의 활성화 방안, 서강대학교 공공정책대학원 석사학위논문
전국지역아동센터공부방협의회, 2005, 「지역아동센터공부방 현황인식과 발전방향」서울: 전지공협
전국지역아동센터 협의회. 2007.「2007년 신규회원 기관 교육 자료
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교육공학연구, 3권, 한국교육공학연구회, 1987
안정임, ‘디지털시대 미디어 교육 제도화의 필요성과 방향’, 디지털 시대의 미디어 교육의 제도화, 한국언론학회 2002년 교육학술위원회 세미나
정기간행물
김거성, “멀티미디어 시대와 교회의
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교회 갱신론의 반성 기독교 사상 (서울:대한
기독교서회,1973.10)
William.Barclay, 마태복음 박근용 역(서울:기독교문사,1972) Ⅰ. 서 론 ………………………………………………… 1
1. 연구목적 ……………………………………………………
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교회의 교육부서를 섬기시는 직분자들이 이슬람의 심각성을 충분히 파악하고, 교육의 필요성을 충분히 느껴야 한다.
이슬람의 성장 속도를 볼때, 지금 주일학교 학생들이 사회에 나갔을 때에는 이미 상당수의 이슬람들이 한국사회에 퍼졌을
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교육대회에 참석했다는 것이다.
83세의 교사, 수십 년을 학생들을 가르쳐 온 노련한 교사라면 누구든 이렇게 생각해 버릴 것이다.
"내가 누군데? 이래봬도 수십 년을 가르친 경력이 있는데? 1. 들어가면서
2. 한국 교회의 주일학교
3.
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