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머무는 것이 아니라, 오늘 우리가 맞닥뜨리고 있는 세계사적 문제를 해결하는, 열린 구조의 생동하는 이야기로 살아 있다. 우리가 신화시대의 이념인 홍익인간의 이상을 아직도 꿈꾸며 미래를 계속해서 설계해 나가는 것도 이 때문이다.
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신화의 홍수를 통해 알 수 있듯이 도덕은 신의 심판이고 심판의 체계이다. 그것은 신의 심판이기 때문에, 초월적인 하나의 가치척도에 의해 결정되는 것이기 때문에 선악의 체계일 수밖에 없다. 그러나 오늘 다시 서로에 대한 사랑 대신 탐욕
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신화를 통해서 우리가 알 수 있었던 것은 바로 이러한 양면성의 공존이었으며 가장 반대되는 것은 늘 그것과 가장 가까이에 있다는 사실이었다.
↕ 생각해봅시다.
■ 만약 디오니소스의 어머니인 세멜레가 제우스에 대한 사랑의 믿음이 더
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헤라클레스(Heracles)
◎암피트리온과 알크메네의 아들은 알키데스 혹은 할아버지의 이름을 따라 알카이오스로 불림.
◎그리스어로 육체적인 힘(알케)을 연상시키는 이름.
◎ 영웅이 메가라와의 사이에서 얻은 아이들을 죽인
후 피티아
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진정한 사랑이야기 등에서 많은 점을 깨달았다. 예전까지만 해도 신화라면 꺼려했지만 이 책을 읽고 나니 신화가 재미있어졌고 거부감도 많이 사라지게 되었다. 아직까지도 예전의 나처럼 신화가 복잡하고 재미없다고 생각하는 이가 있다면
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그의 이상을 담지 않았나 싶다. 자신을 억압하고, 온갖 규제에 자신의 욕망을 억압해야만 했던 그 시대에 이생과 최씨녀라는 두 남녀의 적극적인 사랑을 표현함으로써 그 당시의 사회를 간접적으로 비판하고 새로운 인간상을 제시하였던 것
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의 딸 메가라를 그에게 아내로 주었으나, 몇 해 후 그는 그를 미워하는 여신 헤라의 저주로 정신착란을 일으켜, 메가라와의 사이에 낳은 자식들을 죽였다. 제정신으로 돌아온 헤라클레스는 테베를 떠나 델포이의 신탁을 청하여, 자신이 범한
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불가사의한 사랑이야기
┃에로스의 복수 - 아폴론 ♡ 다프네
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≪ 그 림 ≫
“나무로 변한 그대여, 내 아내가 될 수 없지만 그대는 내 나무가 될 것이오.
나는 그대를 영원히 잊지 않기 위
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떡갈나무로 큰 여신상을 만들어 여기에 베일을 씌워 마차에 태웠다.
그리고 이것은 키타이론의 딸인데 헤라가 떠난 뒤 제우스가 새로 맞은 아내라고 했다. 헤라는 화가 나서 당장 그 마차 있는 데로 달려가 베일을 벗겼다.
이것이 헤라에게 질
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는 더욱 커질 것이다.
사람은 외모로 그리고 능력으로 판단될 수 없는 것이다. 활도 잘 쏘고 적들과의 싸움에서도 결코 남들에게 뒤지지 않았던 아폴론, 하지만 사랑에 관해서는 그 누구보다 가장 힘들고 가장 많은 상처를 받은 신이다. 아폴
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