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사회’와 문학교육,『국어교육연구』,9(1), 서울대국어교육연구소
정재찬(2003), 영화를 통해 본 교육 현실 읽기,『교육인류학연구』, 제6권 제2호, 225~259
김진영(2003), 살아있는 시인의 사회를 위하여, 『문화예술』,2003년 4월, 39~45 목차 1
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문학의 이해(한국방송통신대학교 출판문화원, 2013) 1.서론
2.본론
(1) 비유에 관해서
1) 비유를 만들어내는 원리
2) 비유를 사용한 詩 작품
(2) 사회가 가진 절대적인 얼굴에 관하여-H에게(인상적인 작품 소개 글-박태원 천변풍경)
3.결론
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문학이론과 비평』, 한국문학이론과 비평학회, 2007
신형철,「소녀는 스피노자를 읽는다」, 제 13권 제 4호,『문학동네』, 2006 Ⅰ. 작가 김애란
1. 작가 연보
Ⅱ. 김애란의 작품세계
1. 2000년대 소설로서 김애란 문학의 특징
2. 소설에 나타
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문학 통한 여성문제 제기 활발. 가톨릭신문, 1991년 6월 2일자. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시대적 배경
1) 8학군
2) 여성의 취업 및 사회진출
3) 유학
2. 작가의 주요한 문제의식
1) 작품의 주요 내용
2) 작품의 문제의식
Ⅲ. 결
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중국사회의 문화변동. 학고방. 2013
후자오량, 중국의 문화지리를 읽는다. 휴머니스트. 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 남방-북방의 구분 기준
2. 북방 문화의 특성
1) 지리적 영향
2) 의-식-주의 생활 및 물질문화
3) 언어와 문학, 예술
4) 경파((
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문학과 여성』, 아세아문화사, 2002 ◎ 작가연보
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 유년시절 대처와의 만남
2. 6․25와 오빠에 대한 기억
3. 산업사회 비판, 세태 풍자
4. 그 이후의 시대에 나타나는 여성성의 변모
Ⅲ. 결론
◎ 참
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문학을 수립하는 데 공헌한 작품 : 장혁주, 이광수
㉠ 춘원의 「가천교장(1943)」 : 무지한 한국 농민에게 황국 정신과 황국 문화를 주입시키고 이들을 정신적으로 강화시키는 일인 교장 가천이 인격자로 묘사되어 있다.
㉡ 장혁주의 「순체(1943
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사상 : 貝塚茂樹, 박연호 역, 서광사, 1991
4. 공자(동양전기문학선집1) : 임종삼, 문학관, 1991
5. 공자의 사상(현암신서) : 林語堂, 민병산 역, 현암사, 1985
6. 공자의 생애와 사상 : 김학주, 태양문화사, 1981
7. 공자학설의 현대적 의의 : 장기근, 형
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중국문화산책, 학고방, 2006
후자오량, 중국의 문화지리를 읽는다. 휴머니스트. 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 남방-북방의 구분 기준
2. 남방 문화의 특성
1) 지리적 영향
2) 의-식-주의 생활 및 물질문화
3) 언어와 문학, 예술
4) 해파(海派)문
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문학과 영화, 민음사 / 채서묵, 1997, 관광사업론, 백산출판사
조명환 외, 1998, 관광이벤트로서의 부산국제영화제 활성화 방안
*목 차
I. 서론
1. 관광의 관점에서 본 문화행사
2. 문화관광자원으로서 국제영화제의 의의
3. 문화전략으로써 국제영
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