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기독교에서 말하는 교리와 유사한 점이 많았다는 점이다. 영지주의는 기독교로부터 특정의 요소들을 빌어 가지고 이를 자신의 일반적 구원론으로 변형 시켰기 때문이다.
서론에서도 언급했지만 현시대는 어두움의 세계이고 혼란한 세대임
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기독교서회, 2001.
문상철, 「미전도 종족 선교운동: 주요개념과 현황」, 서울: 한국해외선교회 출판부, 1990.
박기호, 「한인선교 패스파이더」, USA: 아시아선교연구소 출판부, 2001.
이광순, 이용원.「선교학개론」서울: 한국장로교출판사. 1993.
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부터 이 세상에서 나신 분이시다.
32. 완전한 하나님이시오 또한 완전한 인간으로서 이성 있는 영과, 인간의 육신으로서 생존하신다.
33. 신성으로서는 성부와 동등되나 그의 인성으로서는 성부보다 낮으신 분이시다.
34. 비록 그는 하나님이
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주님의 비유』. 이장림 역. 서울: 생명의 말씀사, 1981.
W. C. Kaisar JR. 『새로운 주경신학』. 김의원 역. 서울: 엠마오, 1990.
William Barclay. 『예수의 비유』. 최세창 역. 서울: 신망애 출판사, 1987.
A. M. Hunter. Interpreting the Parables. SCM Press, 1972.
B. B. Scott.
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기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
오대원,「두려움의 집에서 사랑의 집으로」(서울: 예수전도단, 2002)
조용관김병로,「북한 한걸음 다가서기」(서울: 도서출판 예수전도단, 2002)
주도홍,「통일,
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