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개혁자들도 예배에 있어서 설교와 주의 만찬을 조화시킴으로써 초대 사도시대의 전통을 회복하려 하였다. 주의 만찬이 없는 설교위주의 한국 교회 예배는 새롭게 예배학적 근거를 기초로 갱신되어져야 하며 말씀과 주의 만찬이 조화를 이루
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개혁은 의식개혁이 근본적으로 이루어짐이 바람직하다. 즉 외면적법 제도적인 차원의 개혁보다 인간내면의 도덕적 양심과 윤리의식, 그리고 가치기준과 공직관이 더욱 확고하게 되는 것이 매우 중요하다.
둘째, 공무원의 자질을 향상시켜야
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개혁은 예산 부족으로 지지부진한 상태이다. 이래저래 안보 공백 우려가 클 수밖에 없는 상황이다. 그렇다면 이러한 상황에서 정부와 군(軍)은 과연 어떻게 대응해야 할 것인가?
첫째, 견고한 한-미동맹의 구축과 공조이다. 한-미간 안보문제
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개혁개방 이래 그동안 축적되어온 경제현황과 제10차 5개년 계획에 따른 경제발전 방향에 대하여 살펴보았다. 특히, 향후 중국 관광객의 발전추세에 대해 가늠해 볼 수 있는 소비시장의 질적인 변화와 가족 및 인구구조의 변화와 여가시간의
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개혁의 주체자로서의 역할을 강조하야야 한다. 고객만족이 성공하기 위해서는 경영자의 리더십 발휘가 아주 중요하며 경영자의 성공에 대한 의지표명과 장기적인 시각에서 지속적으로 낡은 전략과 사고를 개혁해 나가는 노력을 보여 주어야
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개혁이 필요하다. 그들이 만드는 작품이 얼마나 사회에 영향을 미치는가를 바르게 알고 의식을 현실에 맞도록 전환시키려는 의식개혁운동이 근본적인 해결책이라 생각된다.
셋째, 그 동안 여성들이 매스미디어에 의해 소홀히 다루어졌고 낮
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개혁할 수 있는 실재적인 행동을 강조하였다. 즉 계급성과 목적성을 강조하는 당시 프로문학운동의 방향에 원칙적으로 찬성하지만, 무산자화 된 현실을 폭로하고 새로운 변혁을 달성하기 위해서는 작가의 생활체험도 무산자화해야 한다는
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개혁주의 신행협회, 1989.
샤이먼 키스트메이커. 『예수님의 비유』. 김근수. 최갑종 역. 서울: 기독교문서선교회, 1989.
안토니. A. 후크마. 『개혁주의 종말론』. 유호준 역. 서울: 기독교문서선교회, 1986.
워렌 S. 키신. 『예수의 비유: 비유해석
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도서출판 오름，2012.
박경락, 『한국안보전략연구』, 서울 : 법문사，1993.
부형욱, 『2015-2016 동북아 군사력과 전략동향』, 서울 : 한국국방연구원, 2016.
송승엽, 『중국개혁，개방 30년』, 서울 : 후먼비젼, 2008.
서진영, 『현대중국정치론』, 서
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의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간 그 자신의 세계를 행동적으로 개혁해나가는 원리로서 세우지 않으면 안 된다고 말하였다.
으로 한발 더 내딛고 있다고 하겠다.
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