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신화를 중심으로, 중앙대학교, 1963
양정현, 김시습의 금오신화에 관한 연구, 전주대학교, 2002
정미현, 김시습의 작가의식 연구 : 금오신화를 중심으로, 조선대학교, 2006 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 의미
Ⅲ. 김시습 금오신화의 분류
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이해, 학지사, 2018
이숙, 가족 커뮤니케이션의 이론과 실제, 커뮤니케이션북스, 2020
조은정, 가족 규칙과 가족 기능 간의 관계 연구, 한국가족복지학, 2019
최윤정, 한국 가족 신화의 변화와 지속, 한국사회학, 2021 목차
1. 서론
2. 가족의 경
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신화의 의미와 활용방안, 박운정, 고려대학교, 2002
- 단행본 -
시지프의 신화 = (Le) Mythe de Sisyphe, 알베르까뮈, 문예출판사, 1997
신화의 힘, 조셉 캠벨, 이끌리오, 2002
이미지와 현실 사이의 여성들 : 여성주의 문화 이론을 향해, 월터스, 수잔나 D.
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신화를 알리고 있고, 고전과 현대소설을 막론하고 역사를 신화화한 작품들이 많으며 흥미롭다는 장점이 있었다. 반면 일본은 신화를 삶의 연장선으로 이해하고 신들의 종류가 다양하다는 점이 독특한데 주로 애니매이션을 통해 자국의 신화
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신화의 이해>>, 아카넷, 2002년
정재서, <<정재서 교수의 이야기 동양신화-중국편>>, 황금부엉이, 2004년
안진태, <<신화학 강의>>, 열린책들, pp.36-62, 2001년
요시다 아츠히코 외 지금, <<우리가 알아야할 세계 신화 101>>
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신화』의 체재에 나타난 창작방법과 비극적 낭만성』,
金一烈, 『古典小說新論』
蘇仁鎬, 『韓國傳奇文學硏究』
안창수, 『<용궁부연록>의 작품 세계와 의미』
김현정, 『<龍宮赴宴錄>의 심리적 고찰』
김미연,「금오신화」의 문학
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의미로 모두 태양을 나타낸다. 즉 천손사상을 유지하면서 난생설화를 적절히 섞어서 만든 신화이다.
참고문헌
서대석, 한국무가의 연구, 문학사상사. 1980.
서대석, 한국신화의 연구, 집문당, 2001.
이지영, 한국 건국신화의 실상과 이해, 월인, 20
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신화(金鰲新話」와 「전등신화(剪燈新話)」의 지향과 구현화 원리, 한국고전문학회, 2002 1. 들어가며
2. 김시습
1) 생애
2) 사회적·사상적 위치
3) 세계관과 종교관
4) 금오신화의 창작
3. 금오신화
1) 자료의 전래
2) 금오신화와 전등
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신화사전』. 세종서적. 2004.
진 시노다 볼린. 『우리 속에 있는 여신들』. 또 하나의 문화. 1992.
샤루크 후사인. 『여신 THE GODDESS』. 창해. 2005.
장영란. 『신화 속의 여성, 여성 속의 신화』. 문예출판사. 2001. 1.머리말
2. 여신 신화의 유형
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신화를 읽었다는 데에서 앞으로 더 공부할 그들의 문화를 더욱 잘 이해할 수 있을 거라는 생각이 들었다. 목차
Ⅰ 제우스
Ⅱ 포세이돈
Ⅲ 하데스
Ⅳ 헤라
Ⅴ아폴론
Ⅵ 데메테르
Ⅶ 헤파이스토스
Ⅷ 아프로디테
Ⅸ 헤르메스
Ⅹ
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