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신화, 사무엘 헨리 후크, 박화중 역, 범우사 2001.
수메르신화, 조철수, 서해문집 2003.
신화는 수메르에서 시작되었다, 김산해, 가람기획 2003.
메소포타미아와 히브리 신화, 조철수, 길 2000.
물의 신화, 나다니엘 앨트먼, 황수연 역, 해바라기, 2003.
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신화>가 다양한 사상을 보여주고 있음은 선입견에 사로잡혀 있지 않은 연구자라면 누구나 인정할 것인 바, 특정사상과 특정작품을 지나치게 직선적으로 결부시켜 그 연구결과를 「금오신화」전편에 적용시키려 한다든지, 작품이 갖는 전
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신화! 신화에서 리더십의 본질을 읽다.” 이 책을 저술하면서 독자와 나누고 싶었을 신화에 대한 이야기가 공감과 의미 있는 메시지로 남았다. 과제를 하는 과정 속에서 좀 더 신화에 대한 관심을 갖게 됨으로서 영어권 문화에 대한 깊은 이해
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신화란 그저 재미난 이야깃거리로만 여겼는데 지금은 그때의 생각이 참 부끄럽다는 생각이 든다. 많은 예술 작품들 속에서 그리스신화는 무궁무진한 창작의 제재였고 효과적이고 신랄하며 명쾌한 표현의 수단이었다.
참고문헌
강응천 저, 바
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신화(金鰲新話)』 파헤치기’라 붙인 제목처럼, 김시습과 『금오신화(金鰲新話)』의 다섯 작품을 분석하면서, 이들을 좀 더 다양한 시선으로 바라볼 수 있는 시각과 더불어 고전 소설을 단순히 따분하고 고리타분하다고 생각하는 것이 아니
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의미하다는 것이 금새 드러난다. 달마가 서역인이라는 이야기도 있다고는 하나, 본 보고서에서 다루고 있는 신화 체계의 중심인 서유럽과 동양(특히 중국)의 교류를 드러낼 수 있는 문헌은 단 하나도 존재하지 않는다. 이런 점에서 동 서양은
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⑦ 몽골정교사(蒙古政敎史)
2)건국 신화의 내용
① 창랑백록형
② 두와 소코르형
③ 알란 고아형
④ 테무친형
3) 유형별 신화적 의미
① 창랑백록형
② 두와 소코르형
③ 알란고아형
④ 테무친형
Ⅲ. 결론
-참고문헌
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2) 가치표준과 도덕관념
3) 금기
4. 몽골의 민속 신앙 속에 천신의 모습
5. 민화와 동물우화
1) 인도-티벳에서 기원한 민담
2) 지옥순례기
6. 몽골의 건국 신화
1) 대표적 문헌
2) 건국 신화의 내용
3) 유형별 신화적 의미
Ⅲ. 결론
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신화의 경우, 선문대학교, 2011
최현옥 / 금오신화 연구 : 작가의식을 통한 작품해석을 중심으로, 경남대학교, 1984 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 정의
Ⅲ. 김시습 금오신화의 특징
Ⅳ. 김시습 금오신화의 연원
1. 내재적 연원
1) 염
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의미하는 것일까? 다른 신화 이야기 속의 여성들은 사랑과 운명 앞에서 순응하거나 적극적인 모습을 취하는 반면에 디도는 자신의 사랑과 운명에 대처하지 못하고 죽음을 맞이한다.
사실 디도는 아이네아스가 운명적으로 받아들인 국가 설
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