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문화유산의 반환은 단순히 과거를 회복하는 것이 아니라, 그 속에서 새로운 생명을 찾는 과정을 의미한다. (1) 문화유산의 소유권 논쟁
(2) 우리 문화재의 귀환 필요성
(3) 반환 대상 문화재의 범위
(4) 문화재 반환을 위한 전략과 장애
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문화재의 보호는 문화유산의 지속 가능성을 확보하고, 우리 사회의 문화적 풍요를 더욱더 확보하는 기초가 된다. 1. 전쟁과 약탈 주체와 그 과정
2. 현재의 문화유산 상태
3. 왕오천축국전의 역사적 의의
4. 반환 논쟁 우리가 되찾아
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문화적이며, 반시민적이다. 시민의 신문, 2005년 7월, 이명박의 ‘한양주택’ 죽이기
[사진3-1]
◀한양주택
③ 문화재보존대책부실, 문화재 지표조사는 잘 되었는가.
은평 뉴타운 건설지는 100만평이나 되는 넓은 지역이다. 은평 뉴타운 개발계
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문화재 도서 전달이 2011년에 이루어진 것을 들 수 있다. 2010년 8월 일본 총리담화 이후 그 해 11월에 한일 양국정부가 도서협정을 체결했고 2011년에 들어서야 일본의 정치권이 비준 절차를 밟게 되었다. 자민당 의원들의 반대 가운데 비준안이
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문화관광부/한국관광공사, 「'98 문화관광축제 정보 자료집」, 1998.
문화재관리국, 「문화재관리연보」, 1998.
문화체육부, 「전통문화마을 보존·전승을 위한 모델 개발 연구」, 1994.
문화체육부, 「한국문화유산의 관광자원화 방안」, 1997.
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문화재도 139건이 한자리에 모여 사상 최대 규모의 지정문화재 전시를 자랑하게 됐다.
이 가운데 가장 눈길을 끄는 경주 황남대총 출토 신라시대 금관(국보 191호)·금허리띠(국보 192호)와 반가사유상(보물 331호) 등은 박물관의 자랑거리다. 개
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문화적 가치
우리나라는 국가에서 문화재를 지정해 두고 있다. 이 문화재를 크게 둘로 구분하면, 무형 문화재와 유형 문화재가 있다. 조상의 유물이 실제로 형체를 갖춘 것들은 유형 문화재이고, 형체를 갖춘 것이 아니고, 놀이나 풍습으로 전
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. 세습무가는 일정한 구역을 당골판으로 갖고 있어서 봄이면 보리, 가을이면 벼를 도부로 받았다. 대신 당골판 안에서 의례가 필요한 집이 있으면 해줄 의무가 있었던 것이다.
처음 진도씻김굿이 무형문화재로 지정될 때에도 상당수의 세습무
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문화에 중대한 영향을 주고 있다고 할 수 있다. 조람(2008)은 한국에서 남녀평등사상과 1980년대부터 활발하게 시작된 여성해방운동으로 인해 전통적으로 가사와 자녀양육을 전담해 온 기혼여성들의 취업은 계속 증가하고 있지만 자녀양육과
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문화유적지 등과 같은 곳을 선호하는 경향이 있다.
⑥ 관광자원의 개발, 보존 : 과거에는 순수 환경이나 역사적인 것들이 생산적인 것이 아니었으나, 관광개발로 인하여 경제적ㆍ사회적 합리성을 부여함으로써 관광객이 많이 찾아들게 되고,
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