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문화적 파급과 후세의 영향을 고려해 볼 때 세계사적 의의가 매우 크다. 그러나 걸프전으로 많은 문화재들이 손상된 메소포타미아 문명에 대한 안타까움이 들었다. 인류의 소중한 재산인 문화재들이 전쟁으로 인해 손상 된다는 것이 참 안타
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문화 등 프로그램 형식 자율 결정
☞ 지역 내 기관에서 시행하고 있는 프로그램 참여도 가능
※ 예 : 건강가정지원센터의 ‘부모교육, 가족상담’ 프로그램 수강
-품앗이 활동가 양성교육
대상 : 품앗이 구성원, 자원봉사자 등
내용/시간 : 품
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문화적 정체성과 역사적 책임을 다하는 중요한 과제이다. 따라서 이 절차는 세심한 주의와 계획적 접근이 필요하다. 1. 환수 대상 문화유산의 선정
2. 문화재 반출 경로 분석
3. 환수 팀의 구성 및 역할
4. 환수 후 보존 및 전시 장소
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문화를 배우기만을 바라는 것이 아니라, 그들을 받아 들이는 가족 구성원들 또한 이주여성의 나라의 문화에 대한 교육이 필요하다는 것이다. 이주여성이 한국의 문화를 몰라서 생기는 갈등뿐만 아니라, 가족들이 이주여성들의 문화를 이해하
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문화를 배우기만을 바라는 것이 아니라, 그들을 받아 들이는 가족 구성원들 또한 이주여성의 나라의 문화에 대한 교육이 필요하다는 것이다. 이주여성이 한국의 문화를 몰라서 생기는 갈등뿐만 아니라, 가족들이 이주여성들의 문화를 이해하
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문화이다. 이러한 우리의 문화를 더욱 더 소중하게 아끼고 많은 관심을 기울여 더욱 보존해야 하는 것이 중요하다고 판단된다.
3. 결론
전통사찰은 사찰 역사가 오래되거나 전통 양식의 건축물과 문화재 등을 간직한 사찰로 문화체육관광부가
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문화재를 활용하여 관광 자원을 개발하고, 이를 통해 지역 경제 활성화에 기여해야 한다. 특히, 문화유산을 탐방하는 프로그램이나 지역 특산물을 중심으로 한 관광 코스를 강화해 나가야 한다. 셋째, 지역 산업의 다양화도 중요한 과제이다.
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문화와 생활 문화가 황폐해 가고 있다. 이런 현실에서 불교 본래의 가르침은 그 길잡이가 될 수 있을 것이다. 이것은 오늘날 한국불교에 주어진 과제가 일 것이다. 이이화, 역사속의 한국불교,(2003) 5~6쪽
셋째는, 현시대의 인류 공통의 문제에
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문화는 붕괴했고, 이 문화의 기반이 되었던 생태계도 함께 무너졌다. (그때로부터 800년이 넘는 세월이 흐른 지금도 차코캐니언 숲은 복원되지 않았다.)
ⅱ. 인구증가-지나친 경작-농지와 자원의 고갈-분쟁증가(내전발생)
차코 체제는 식량의
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문화관광자원의 분포와 그 특성에 관한 연구, 한국문화관광학회
전범수(2004), 한국 방송 권역의 국제화 전략, KBS 한국방송
최자은(1999), 관광권역계획의 평가 및 개선방안 : 경상북도 4개 소권을 중심으로, 한양대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 권역의
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