|
Ⅰ. 문 제 제 기
Ⅱ. 이론적 검토
Ⅲ. 연구 방법 및 자료
(1) 대중가요의 초창기에서 일제하까지
(2) 해방이후 대중가요의 사회사
Ⅳ. 실제 사례 연구
(1) 대중가요의 가사가 주는 메시지
(2) 대중가요의 생산․유통․소비 구
|
|
|
1. 들어가며- p1
2. 수로왕릉(金首露王陵)-p1
3. 수로왕비릉[首露王妃陵]-p2
4. 국립김해박물관-p3
1) 구석기 ~ 철기
2) 가야(加耶)
① 아라가야
② 금관가야
③ 대가야
④ 소가야
⑤ 가야의 멸망
5. 박물관을 나서며..-p12
|
|
|
고려시대 중엽 이후의 것으로 추정된다. ① 선사시대의 정의
② 선사시대의 생활상·문화
▶ 선사시대의 생활상
1) 구석기시대의 유물
< 구석기시대의 유물 현황 >
2) 신석기 시대의 유물
3) 청동기 시대의 유물
*청동기 시대의 태안
|
|
|
문화원, 2016.
정민수, 여성의 소득, 결혼, 가사노동 및 출산에 관한 경제학적 분석, 부산대학교 대학원, 2020.
박현미, 이원희 저, 한국 여성노동정책과 노동운동과제 (한국노총 여성정책 활동을 중심으로), 한국노총중앙연구원, 2015.
김미경 저,
|
|
|
문화재 가꾸기 운동 전개 Ⅰ. 내고장(우리고장)과 선비정신
1. 학행
2. 효행
3. 효부, 열부
4. 충신, 절의
1) 고려 멸망 때 충신
2) 단종 복위 때 충신
3) 병자호란 때 충신
4) 임진왜란 때 충신
5) 한일 합병 때 충신
Ⅱ. 내고장(우리고장)
|
|
|
문화가 생겼다는 것은 기쁜 일이 아닐 수 없다.
한국의 언더그라운드 힙합은 통신동호회나 학교동아리를 통한 힙합모임과 클럽들이 주도한다. 댄스일변도의 가요 속에서 제대로 된 힙합을 추구하는 이들이 통신에서건 학교에서건 모임을 이
|
|
|
문화원
한국청소년정책연구원(2015), 청소년학개론 제11장. 서울 : 교육과학사
청소년지도방법론, 성열준, 강석기, 김정일, 한상훈 공저, 양서원, 2009.9.10.
청소년지도방법론, 성열준, 우상용, 강세현, 김정일, 이복희, 김종찬, 김재원 공저, 양
|
|
|
문화유산을 잘 보존했으면 하는 바람이 남는다.
<참고자료>
김동현, <서울의 궁궐 건축>, 시공사, 2002
홍대형, <한국의 건축문화재> 1.서울편, 기문당, 2001
인터넷 창덕궁 홈페이지 http://www.cdg.go.kr
http://www.ujuhim.co.kr/%C3%A2%B4%F6%B1%C3/
|
|
|
문화재청 http://www.cha.go.kr
네이트 백과사전 http://100.nate.com/ <고인쇄출판문화>
<<고려시대 관판본>>
<<고려시대 사찰본>>
<<조선시대 관판본>>
<<조선시대 사찰본>>
<지장보살본원경(地藏菩薩本願經)>
<<조선시대 사가판본>>
<참
|
|
|
식생산 패러다임, 한국언론학회
ⅱ. 박태준(1998), 문화재생산이론과 문학교육, 한국문학교육학회
ⅲ. 배영달(1995), 문학생산이론의 수용과 전망, 한국불어불문학회
ⅳ. 우한용(2007), 문학텍스트의 생산과 해석의 관계, 한국고전여성문학회
ⅴ.
|
|
메뉴펼치기
