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문화를 이해하지 않으면 안 될 것이다.
결국, 한국에서 외국인 교사로서 살아가는 과정에서 발생하는 ‘교육(혹은 교육행위)’에 관한 인식의 차이는 서양과 동양의 문화적 다름이라는 거시적 관점에서 이해하여야 하며, 동서양의 역사적, 문
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역사와 문화에 대해서 관심을 갖도록 하는 것이다. 고구려사를 비롯한 우리의 역사에 대한 관심이 고조되고, 우리 역사의 정체성을 올바르게 정립하여야 이 문제의 올바른 해결책이 나올 수 있다. 인터넷 외교사절단 반크의 노력으로 인하여,
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교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001
조연현 /「현대문학개관」/ 반도출판사 / 1978
홍석 著 ; 한국민중사연구회 編 / 풀빛 70「한국민중사 Ⅱ - 근
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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문화지형 독법」,『한국전통무용의 변천과 전승』, 2005, 보고사.
김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사.
김종수, 『조선시대 궁중연향과 여악 연구』, 2001, 민속원.
송준영 김미숙 전미령 , 『무용의 이해』, 1999, 조선대학교출판부
장사훈, 『한
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지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영지역의 개신교 전래
1) 초기 선교 활동 (1894-1910년대)
2) 통영지역에서 기독교 선교활동
3. 통영지역의 교회 설립
1) 대화정교회
2) 미수교회
3) 장평교회
4) 욕지(동항리)교회
5) 안정교회
4. 결론
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문화일보 (08.01.29)
[세미나 자료]
- 이주호의원(2005).『국립대학 발전을 위한 법제화 방안 :국립대학법인화 및 대학회계제도 도입 검토』. (출처:국회도서관)
[Web 자료]
- 로앤비 입법예고 (http://www.lawnb.com/)
- 교육과학기술부 (http://www.mest.go.kr/)&nb
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사회학』, 2000년, 이진
이은혜, 「자본주의 사회에서의 '가족주의 이데올로기':맑스주의 페미니즘을 중심으로」. 2003년, 서강대학교
이재경, 『가족의 이름으로』,2003년, 또 하나의 문화
김선영,「텔레비전 광고에 재현된 가족 이데올로기 연
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역사 및 구성.hwp
[7] 고속철도의 구성 및 기술동향.hwp
[8] 자기부상식 철도의 특성 및 기술동향.hwp 요 약 iv
제 1 장 전기철도의 개요 1
1.1 전기철도의 역사 1
1.2 전기철도의 필요성 2
1.3 전기철도의 장․단점 4
제 2 장 고속
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사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005.
민경성, “다원종교 사회에서의 선교”, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학
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