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위한 협동을 중시하며 세계인의 행복한 생활과 삶의 질 향상에 기여하는 책임감과 지도력 발휘 Ⅰ. 사회 문화 현상의 이해
Ⅱ. 개인과 사회 구조의 이해
Ⅲ. 공동체 생활과 지역 사회
Ⅳ. 인간과 문화 생활
Ⅴ. 현대 사회의 문제
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개념
○<참고: 대표적 철학자의 자아개념 비교 논문자료>
- 칸트와 피히테의 자아개념의 비교
Ⅰ관념론이란 무엇인가
1. 독일 관념론의 역사적 배경과 특징
Ⅱ 변증법은 무엇인가
1. 칸트-인식론적인 변증법
2. 피히테의 인식론적 변
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공동체의 일원으로서 개인의 지위를 보장받는 데 있다고 보고 있다.
시민권에 관한 Marshall의 정의는 이후 시민권에 대한 일반적인 견해로 받아들여지게 되었다. 그의 정의에 따르면, 시민적 권리는 법 앞에서의 평등, 언론의 자유, 종교의 자
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형이상학』, 백종현 역, 아카넷, 2012.
김진 한자경,『인생교과서 칸트』(서울: 21세기북스, 2015).
이화용(2002). 토마스 모어(Thomas More)의 이상국가론. 정치사상연구 제7권. 한국정치사상학회.
강지영, 「행위의 도덕적 가치에 대한 칸트의 입장」,
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도덕성
3. 군중의 사상과 추진력
Ⅲ.결론
Ⅳ. 참고문헌
현대는 대중의 시대
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 대중은 정말로 나쁘거나 멍청한 것인가
1. 무매한 대중들에 대한 비판
2. 인간의 이성은‘군중심리’를 변화시킬 수 없다, 그러나
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체로서 인류만이 자연을 소유할 수 있다. 허구적 주체로서 인류의 보편적 소유라는 관점은 기존의 주체의 변화와 동시에 자연에 대한 총체적· 배타적 소유의 불가능성을 표현한다. 이를 위해서는 노동자연합의 초민족적 연대가 형성되어야
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도덕적 지적 공백의 증거를 매일 보여준다.
사실 영화는 소설이나 연극을 흉내내는 데 자신을 제한하지만, 매체로서 영화는 심리학적
표현수단으로는 그다지 역할을 하지 않는다.
영화는 자유 정신에 맡겨진 훌륭하고 위험한 무기이다.
영화
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도덕적 지적 공백의 증거를 매일 보여준다.
사실 영화는 소설이나 연극을 흉내내는 데 자신을 제한하지만, 매체로서 영화는 심리학적
표현수단으로는 그다지 역할을 하지 않는다.
영화는 자유 정신에 맡겨진 훌륭하고 위험한 무기이다.
영화
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체적인 경험과 생각을 바탕으로 서술하시오. (A4 용지 2장 내외)
① 현대 사회에서 사람은 여러 정체성을 동시에 지닌다. 예를 들어, 나는 가족의 구성원이면서 동시에 노동자, 학생, 주민, 특정한 취향(취미)을 공유하는 집단의 일원일 수 있다
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형이상학에서 정치학, 윤리학, 심리학, 교육학 그리고 예술론에 이르기까지 그 가지를 뻗치지 않은 곳이 없다고 한다. 특히 현대에 들어와서 공산주의, 여성해방론과 산아제한들 문제, 루소와 니체가 거론하고 있는 도덕의 문제 및 사회계약
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