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과로서의 도덕과를 존속시켜 나가기에도 급급한 오늘날의 실정에 배려 공동체가 주는 의미는 크다고 볼 수 있다.
하지만 배려윤리의 교육적 적용에는 몇 가지 한계점 역시 존재한다. 우선 배려윤리에서 도덕성이라는 개념을 배타적으로 관계
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참고 도서
아리스토텔레스가 들려주는 행복 이야기, 서정욱
삶의 길,
현대사회와 윤리, 한국 국민 윤리학회, 형설출판사
아리스토텔레스, 김영사
도덕 교과서 4-2 1. 아리스토텔레스의 윤리학
2. 나의 경험
3. 교육적 적용
4. 참고 도서
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론적 한계를 지적 받고 있다. 그러나 이러한 한계점에도 불구하고 그의 도덕성 단계 발달이론은 도덕교육의 방향과 내용을 설정하는 이론적 근거가 되었다는 점에서 가장 큰 교육적 의미를 가진다.
Ⅲ. 결 론
이와 같이 후기 현대철학적 관점
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윤리와 친사회적 행동, print
- 5학년 도덕 교과서 및 지도서 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 나딩스의 배려윤리
1.배려
2.배려자와 배려수혜자
3.자연적배려와 윤리적배려
4.악에 대한 이론
5.관계중심배려윤리의 도덕교육적 시사점
Ⅲ. 경
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도덕을 제대로 가르치는 교사가 되기 위해서 앞으로 도덕적 주제를 놓고 깊이 고민하는 시간을 가져야겠다. Ⅰ. 서론
1. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 공리주의의 발생
2. 공리주의의 전개
3. 공리주의에 대한 나의 사례
4. 교과에의 적용
Ⅲ
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도덕적 성숙도를 강조하고 있다. 평생 교육적 의미를 자연스럽게 나타내고 있다고 보겠다. 모란(Gabriel Moran)은 도덕 발달이 계속되지 않을 경우 도덕적 퇴화가 일어날 것으로 보고 있다. 이는 발달이론의 근본인 \'퇴행은 불가하다\'는 원칙을
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교육에서 중요한 것은 행위자의 도덕법칙의 보편성에 대한 이해, 도덕적 가치에 대한 확고한 신념 그리고 자유의지에 의한 자율적 실천이다. 도덕의 보편성과 도덕교육적 논리의 모색, 이명준, 한국교육, 1997, p50~51
인지 도덕발달론에 기초한
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◆ 이성은 정념의 노예이다.
◆ 도덕적 신념의 근원은 공감이다.
◆ 흄의 이론의 한계와 진정한 공감
◆ 공감은 어떻게 발생하는가?
◆ 공감작용은 어떻게 도덕적 행동으로 이어지는가?
◆ 윤리학적 공감론의 도덕교육적 의의
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과정연구』 2010 Jun; 28(2): 225-253.
박인숙, “생명의료윤리교육에 대한 공동체주의와 결의론적 접근”,『윤리철학교육』, 2007; 제7집: 138-155
백상호, “좋은 의사를 만드는 길”, 『Korea Journal of Medical Education』2010 Dec; 22(4): 249-256
아리스토텔레스,
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도덕적인 판단을 내린다. 보편적 원리는 인간의 존엄성과 정의를 중시하는 도덕적 원칙으로 간주되며, 개인들은 이를 따르는 것을 도덕적으로 최상의 행동으로 여긴다.
3) 콜버그의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점
콜버그는 피아제의 인지
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