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전습록』김학주 역저 2005.2.22 752쪽 명문당
『양명학이란 무엇인가』 박연수 편역 경희종합 출판사
『양명학 공부 1,2,3』-『전습록』풀이 김흥호 저 1999.5.25 솔출판사 첫째, 마음이 곧 理이다
둘째, 知와 行은 하나로 합한다. (知行合一)
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왕양명은 당시 명대 사회에서 지방의 사립학교와 향약 공동체에서 이루어지는 강연과 토론을 통해 문화 학술이 일반 대중들에게 침투되어가는 경향을 촉진시키는 데 큰 기여를 한 인물이며, 바로 그 점이 그의 자유주의적, 자율적 학교 및 교
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왕양명을 불교와 같은 이단으로 규정하여 배척하는 것이다. 그의 논변이 지닌 비판의 초점은 결국 육상상에서 왕양명으로 이어지는 일련의 심학전통이 모두 本心을 종지(宗旨)
) 어느 종교의 중심 되는 가르침
로 하는 것이며 아무리 스스로
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전습록논변(1566)
왕양명의 전습록에 대해 심즉리설, 지행합일설 등 기본 문제를 분석하여 비판한 것으로, 도학의 정통입장을 논리적으로 확인시키고 있다.
⑸ 무진육조소(1568)
선조 임금에게 올린 상소로서 도학의 통치원리와 방법을 현실
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傳習錄詳註集評, 上海: 華東師範大學出版社, 2009.
王明, 정인재ㆍ한정길 역, 傳習錄 1,2권, 고양: 청계출판사, 2001.
단행본
박상환, 고쳐읽는 중국철학 이야기, 서울: 도서출판 상, 2011.
안은수, 정이, 서울: 성균관대학교 출판부, 2002.
陳來, 전병
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