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직면하려 들지 않고 안정성만을 추구한다. 기하 형의 ‘지양(止揚)해서, 지양해야 하는 것 아니겠니’라는 대사는 이런 우리를 꼬집고 있는 대사라고 할 수 있다. 또, 일흔 세 번이나 취직에서 고배를 마신 주인공이나 다른 나라를 전전하며
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모습을 지향하는 도가는 인간들로 하여금 악의 속박에 갇히도록 하는 문명사회를 파괴하거나 이로부터 도피하는 두 가지의 방안을 제안한다”고 설명한다. 도가를 그저 자연 속에서 희희낙락하며 세월을 보내고 자기보존에 집중된 한량한
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요약할 수 있을 것이다. 우리사회 불행의 기원은 전근대적인 집단주의 문화다. 집단주의 문화는 다수의 희생을 통해 극소수를 만족시키는 것이다. 우리가 추구해야 할 것은 근대적 의미의 합리적 개인주의로 다수가 행복해지는 것이다.
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스트를 집안에서 과잉보호와 간섭을 했었다면 아마도 포레스트는 다른 여느 정신지체와 다를 것 없는 삶을 살 게 되었을 것입니다. 그러나 포레스트의 가능성을 믿고 비록 힘들지만, 사회에 직접 맞부딪치도록 또, 기대를 버리지 않고 정상아
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을 느끼게 해주듯이, 바쁜 일상이라는 상자속에서 나와 어린 시절이라는 아니 동심을 일깨워서 잊고 있던 소중함 들을 다시금 생각해주게 하는 힘이 강중일화백의 ‘하얀 풍경’에 있다.
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개인적인 문제로 환원되어 버리기 때문에 악순환이 지속될수 밖에 없는 것이다. 그렇다면 일과 가정의 양립을 위한, 한국의 상황에 맞는 가장 합리적인 정책은 무엇일지 생각해 보자. Part Ⅰ. About Time
Chapter. 1. The waving window
Chapter. 2.
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개인적 분열)
해체
전통적 역할의 강요와 거부
부정적 상호성
내 인생은 나의 것
타인의 간섭 거부
관계의 평형성 추구
남편: 참모/ 부부관계의 유대 지속시키는 역할자
아내: 주권자
화해와 중재/ 부부관계 강화를 위한 역할
아내의 형평성 원
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개인의 현실 판단을 저해할 수 있으며, 혼자 시간을 많이 보내게 되면서 인간관계를 훼손하게 된다.
(1)컴퓨터 중독과 가족관계의 상호성
-현실에서 충족되지 못하는 욕구를 인터넷을 통해 충족할 수 있다고 느낄 때, 사람들은 인터넷에 빠져
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개인의 역할은 누구라고 할 거 없이 막중함을 느꼈고, 특히 컨설팅과 같은 직업에서는 효율적인 일의 분담이 필수적이라고 생각했다. 개개인의 능력도 중요하지만, 자신의 능력을 기반으로 이를 다른 사람들의 능력과 연결하고 융합하여 알
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