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알게 되고, 다시 한 번 그의 대해 생각해 보는 계기가 되었던 것 같아서 좋았다. 그를 다른 시각에서 해석해 보게 하는 책이어서 그런지 그의 예상외의 삶이 당황스럽기도 했지만, 그에 대한 적개심과 불쾌감은 여전히 가슴 속에 영원히 남아
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라는 것이다.
한동안 국내 사학계에서 이완용이란 이름은 금기시 되어왔었다. 그러한 인물에 대해 객관적인 시점에서 연구하고 또한 책을 기술하였다는 것은 그 자체로도 의미 있는 일이라고 생각된다.
그 동안 항간에는 그다지 알려져 있지
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위대한 업적을 남긴 사람들에게는 공통점이 있습니다.
'재미를 찾을 줄 안다'는 것입니다. 아이디어의 원천은 재미에 있거든요.
당신의 내면에서 잠자고 있던 '아이'를 끌어내보세요."
우리의 일기장을 채울 따뜻한 일상의 조각들"로 했더라면
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렇게 처참한 현실에서 이룰 수 없는 것이었다. 그렇다. 진흙탕, 슬픔 가득한 이 혼돈의 세상에 그에게 주어진 단 한길. 그는 번민의 번민을 거듭하였다. 그리고 그는 외로이 그 길을 걸어 나갔다.
「어쩌면 좀 잔인한 것 같지만
내가 지나온
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일을 우리 시대의 진정한 종교인이라 부르고 싶다.「이 어린 동심들, 아니 고통받고 있는 모든 인간들을 전태일은 "내가 돌보지 않으면 아니될 나약한 생명체들"이라고 불렀다. 」구절이 있다. 난 필자의(조영래) 의견에 적극 동감한다.'참된
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"였으며 이는 지금도 유효하다. 대외정책에서 중국정부가 강경하게 대처하는 것은 이같은 노선이 바탕에 깔려 있다는 것. 저자는 "향후 중국에 덩샤오핑에 버금가는 영향력을 지닌 지도자가 나타난다면 그 인물은 내치가 아닌 외교 드라마에
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사람에 대한 작은 관심을 가지라고 전태일은 아직도 말하고 있는 듯하다.
오늘날 우리에게 전태일은 누구인가? 그는 그 자신이 볼 수 있는 것 가운데 가장 낮은 곳을 바라본 사람일것이다. 그리고 그곳의 고통을 함께 신음하며 이겨내기 위해
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위대한 선택을 했다는 것은 아니다. 다만 누군가에 의해서 늘 주어지는 그 이름들의 나열현상 때문에 나의 뇌리에 책의 제목에 대한 이미지만 깊게 배여 있을 뿐이었다. 소위 사회의 주요 계층을 담당하는 인사들이라는 사람들에 의해서 내게
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또는 명예가 우선은 아닐 것이다. 이에 앞서 인간에 대한 애정을 가지고 있어야 비로소 우리의 삶은 행복할 수 있다. 이러한 자명한 이치를 가지고서, 소설의 수많은 인간 군상들을 보면서 나는 삶의 방식과 의미라는 것에 대해 조금은 더 깊
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평전 - 조영래저, 아름다운 청년 전태일 - 박광래감독(1995),
전태일의 집 - http://www.juntaeil.com/
- 4 - Ⅰ.서론
<내가 생각하는, 내가 생각했던 전태일>
Ⅱ.본론
< 전태일 그는 누구인가?>
전태일의 유년시절
<새로운 곳에 눈뜬 전태
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