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목적을 잃고 만다.
신의 절대성을 부정하고 종교를 인간의 편의와 행복에 맞춰 해석한 두 남자는 씁쓸한 최후를 맞이했다. 종교를 신앙적인 고뇌로 받아들여야 함을 작가는 두 남자의 이야기를 통해 간접적으로 전달하는 것 같다.
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『사람의 아들』은 복잡한 액자 형식을 지니고 있는 소설이다. 살인 사건으로 시작해서 범인이 누구인가 하는 경찰의 추적이 하나의 또 다른 소설―실질적인 소설―과 함께 꼬리를 물고 있다. 결국 살인은 종교적 이유였음이 드러나고 소설
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. 여기에서 끝났다면 이문열도 여기에서 끝났을 것이다. 그러나 그는 조동팔로 하여금 민요섭을 죽이게 했다. 작가도 자신도 아직은 열정이 살아 숨쉬는 인간 인 것이다.
사람의 아들 인 것이다. ▶작품소개
▶작가소개
▶책을읽고
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독서량에 회의를 느끼게 하는 경우는 없었다. 무슨 책을 선택할 것인가에 대해 고민하다가 이전에 영화를 먼저 보고 느낀 바가 많았던 이문열의 '우리들의 일그러진 영웅'으로 정하였다. 원작과 영화가 항상 같은 것을 얘기하지 않는다는 것
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내려야 하는지 모르겠다. 민요섭의 경우는 회개하고 돌아오지만 아직도 어둠속에서 주님을 부정하고 사는 사람들은 생각하면 어떡해 말을 해야 할지 모르겠다. 이책을 읽으면 종교에 대한 생각 을 다시해보게 되는 그런 책인것같다.
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되어서 사람들을 내려다 보았다. 많은 인간들은 그를 경배하였고 그의 이름을 물려받은 그의 아들인 아우구스티누스는 카이사르를 죽인 자들을 모두 정벌하고 로마 역사상 가장 위대한 입법자이자 통치자가 되어 로마를 다스릴 것이다.
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사람들
2. 장남부부의 프로필
2부. 통합의 시간
3. 만남과 결혼
4. 혼수와 집 마련
5. 동거와 분가
3부. 부부관계와 고부관계
6. 가족관계의 얽힘 구조
7. 강제의 시간(강제된 증여)
8. 선택의 시간(선택의 증여)
9. 회귀의 시간(회귀의 증
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이문열 중단편 전집』 전5권 출간
1995년 세종대학교 국문과 교수 1. 머리말
2. 연구사
3. 작품과 작가와의 관계
4. 작품 분석
4-1. 방황의 시작과 계기
4-2. 객주
4-3. 바다를 향한 여정
4-4. 창수령
4-5. 칼갈이 사내
5. 맺음말
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저자는 이름은 책에 표기된 대로 표기하였다.
≫
■ 단행본
김융일·조흥식·김연옥(2005), 『사회복지실천론』, 나남.
엄명용·노충래·김용석(2005), 『사회복지실천 기술의 이해』, 학지사.
김혜란·홍선미·공계순(2003), 『사회복지실천 기술론
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저자는 이름은 책에 표기된 대로 표기하였다.
≫
■ 단행본
김융일·조흥식·김연옥(2005), 『사회복지실천론』, 나남.
엄명용·노충래·김용석(2005), 『사회복지실천 기술의 이해』, 학지사.
김혜란·홍선미·공계순(2003), 『사회복지실천 기술론
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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사람이 되기 위해 대학원에서 석사과정을 마치고자 합니다. 석사과정을 마치고 나면 본격적으로 기업 경영자로 거듭나기 위해 실전 공부를 열심히 하겠습니다. 적어도 대학 생활 중에 저만의 경영 철학과 원리를 체계화할 수 있도록 최선의
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저울이 있는 것은 일의 옳고 그름을 정확히 판단하라는 것이며 오른손에 칼이 주어진 것은 칼날로 자르듯이 빠른 결단을 내리라는 것이다. 나의 이름은 기회다.”
언젠가 자신을 찾아오게 될 기회를 잡을 준비가 되어 있나요?
시간문제일 뿐
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독서실을 운영하셨던 아버지께서 ‘돈이 없는 학생은 받아도 열정이 없는 학생은 받지 않겠다라고 말씀하셨듯이 저 또한 삶속에 열정이 없는 사람은 결코 성공이라는 열매를 맺을 수 없다고 생각합니다. 한편 저는 이러한 삶의 자세 때문에
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저도 과학을 어렵다고 생각하는 학생들에게 과학적 호기심을 유발하겠습니다.
'경서(經書)를 가르치는 스승은 만나기 쉽고, 사람을 인도하는 스승은 만나기 어렵다'고 사마광은 말했습니다. 스승이란 단순히 학문을 가르치기보다는 제자의
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