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자의 내용을 진실하게 담되, 읽는 이가 쉽게 이해할 수 있도록 구술 당시의 상황이나 배경지식같은 내용을 어색하지 않게 풀어 쓰는 방법이 있다는 것을 깨닫게 되었다. 굉장히 새로운 방식이라고 느꼈고, 나 또한 과제를 함에 있어서 이 방법
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겠지만 최선을 다해야겠다고 생각했다.
조성윤 교수님께서 집필해주신 두 책은 사실상 구술 사료라고 하겠다. 두 책과 더불어 구축된 아카이브에 있는 구술 사료. 그리고 우리가 나중에 만들어 갈 구술 사료들이 단지 과거를 알아보기 위해,
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학회는 ’공명당‘이라는 정당을 만들어 선거활동에도 열심히 참여하고 있다.
책 두권을 읽고 재일한국인과 창가학회에 대해 몰랐던 것을 많이 알았다. 창가학회는 사실 처음 알게 된 종교이고 들어보기도 처음 들어봤다. ‘남묘호렌게쿄’
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학회에 대해 부정적으로 바라보는 시선이 거의 없다는 것을 알 수 있다. 이런 면에서는 창가학회를 객관적으로 보기 힘들 것 같고, 독자들에게도 약간은 진실적으로 다가기 어렵다고 생각했다.
창가학회는 일본의 타 종교에 비해 재일한국인
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숙명이었다. 결코 유리하지 않은 숙명 말이다. 하지만 창가학회를 만나면서 그들은 자신들을 옭아매던 불행을 이겨내고 역경을 견디면서 새로운 전환을 얻을 수 있었기에 선물이 되었다는 책의 제목이 『숙명전환의 선물』임을 제대로 파악
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재정립할 필요성이 대두되고 있다. 이에 보훈학회 등 학계와 언론문화계 등 다양한 분야 전문가들의 이 문제에 대한 심도 있는 논의가 필요한 것으로 생각된다.
마지막으로 선진국과 같이 국가 보훈을 기본정책화 할 경우 민족정기 선양 보상
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학회(1999). 청소년학총론, 서울: 양서원. 제1장 서론 ……………………………………………………………………… 1
제1절 연구의 필요성 및 목적
제2절 연구문제
제3절 연구의 제한점
제2장 이론적 배경
제1절 동아리활동의
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학회
신한승. (2003). “고령화 사회에서의 경제활동과 사회참여. ”<고령화사회 어떻게 대응할것인가?>. 아산사회복지재단.
심인선 외. (2002). “주부 및 준노인층 적합 근로직종 연구개발-단시간 근로직종을중심으로. ”<한국직업능력
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