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동양사회사상학회
이제수(2007), 호주제도의 사적 전개와 가족관의 변화, 민사법의이론과실무학회
정광수(2011), 과학적 세계관과 인간관, 범한철학회 Ⅰ. 사회관
Ⅱ. 국가관
1. 도가
1) 노자의 국가관
2) 장자의 국가관
2. 유가
1) 공자의
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철학의 대표적인 명제 즉 ‘성즉리(性卽理)’는 사실 이렇듯 인간의 본성과 천리의 내용상의 동일 및 상즉(相卽)관계를 말하는 것이다. 장승구 외, 『동양 사상의 이해』,경인문화사, 2006, p.262
주자가 ‘성은 리이다.’(性卽理)라고 했을 때의
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사상과문화, 동양사회사상학회, 2013.
손승영, 한국 가족과 젠더 :페미니즘의 정치학과 젠더 질서의 재편성, 집문당, 2011.
권용혁, 한국의 가족주의에 대한 사회철학적 성찰, 사회와철학, 사회와철학연구회, 2013.
이혜경, 한국의 문화적 정서와
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동양정치사상사 제2권 1호
김원모, 『근대한미관계사』, (철학과 현실, 1992)
박성래, 『대원군시대의 과학기술』, (한국과학사학회지 2:1, 1980)
박영준, “서구군사체제의 수용과 근대일본”, 일본연구논총 제16집
-----, 『명치시대 일본군대의
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◆ 박석동, ‘생명살림 생태적 삶을 위한 불교의 역할’, 2001, 불교평론
◆ 한국불교환경교육원, ‘동양사상과 환경문화’, 1996, 모색 I. 서론
II. 본론
1. 환경파괴 현황와 원인
2. 불교와 환경
III. 결론 (해결방안)
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사상」, 이학사, 2003
이승환, 이동철 엮음, 「중국 철학」, 2007
양국영, 「양명학: 王陽明에서 熊十力까지」, 김형찬, 박경환, 김영민 역, 예문서원, 1994,
김기현, 「동양사상의 이해」, 景仁文化社, 2003 1. 서론 (양명학의 사상과 현대사회의
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동양사상」, 『현대시사상』, 고려원, 1995년 여름.
송병선, 「보르헤스의 삶의 궤적과 작품세계」, 『외국문학』, 열음사, 1993년 가을.
정승석 옮김, 『불교철학의 정수』, 다카구스 준지로 지음, 대원정사, 서울, 1989.
황병하, 「20세기의 창조
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사상 : 민족개조론과 민족문화건설론, 한국동양정치사상사학회
진관훈(1999) - 일제하 제주도 농촌경제의 변동에 관한 연구, 동국대학교
한상범(2002) - 21세기 민족문제와 일제잔재 : 친일파의 지배구조 청산, 철학문화연구소 Ⅰ. 일제강점기
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, 2003
- 안두환, “몽테스키외의 법의 정신”, 법철학연구, 2006
- 이승연, “주자의 예와 몽테스키외의 법”, 동양사회사상, 2007 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 법의 정신의 개요
2. 법의 정신에서 인상 깊었던 부분 및 소감
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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철학과현실사.
김강녕(2008). 남북통일의 과제와 전망. 한국동양정치사상사학회. 학술대회 발표논문.
김학성 외(2014). 한반도 신뢰프로세스에 대한 상호이해적 접근. 정치정보연구.
김성한 외(2014). 한반도 통일기반 조성을 위한 비정부기구(NGO)
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