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의 청개구리」에서 표현된 칠성판 위의 개구리의 모습과도 같은 동포들의 몰골, 「만세전」에서 표현된 구더기 끓는 묘사와도 같은 분위시 등 현실 의식이 강하게 표출되어 있다. 그러나 중기에 저어들면서부터는 제법 냉철한 사실주의적 경
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의 대상을 선정했다. 유럽의 종교 사상 가운데 개신교(칼뱅교)의 종교 사상이 자본주의 정신의 발생과 전파에 크게 기여했다고 말한다. 그리고 인도와 중국의 종교들은 자본주의 정신에 부합하지 않고 따라서 주본주의 정신과 같은 경제 윤리
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사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철학회, 『역사 속의 중국철학』, 예문서원, 1999.
이석명,「解老ㆍ喩老의 황로학적 성격과 그 사상사적 의미」, 한국동 양철학회, 동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바
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의 말」, 2003.9
박윤식, 「북한의 언어 생활」 『통일한국』, 2004.7,
송용선· 최현호, 「남북한 문화통합의 접근방향 연구」, 2003
임현진 정영철, 「사회문화적 접근을 통한 남북통합의 모색 : 현실과 과제」『통일연구』 1999
김승철,「북한 예
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의 의미와 수묵에서 나타나는 ‘점’과 ‘선’의 조형성, 문인화 정신에 대해 알아보았다.
지금의 ‘사람들’이 나올 수 있었던 것은 대학시절 서세옥을 가르쳤던 김용준, 장우성 선생의 묵법 영향과 사상들이 그를 새로운 실험정신의 수묵
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의
<문학 예술>에 ‘낮달’, ‘갈대’ 등이 추천되어 등단
김지하
오적, 황톳길, 들녘
현실 참여주의
사회 현실을 날카롭게 풍자·비판
이성부
이 공동의 아침에, 이농(離農)
현실 참여주의
개성과 생기 있는 남도적 향토색과 저항적인 현
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의 현상들을 파악하고 개념 있는 소비실천을 하는 작지만 큰 변화를 이루기 위한 노력이 필요할 것이다.
<참고문헌>
1. 논문
김채수 “일본우익의 활동과 사상 연구”, (고려대학교 출판부, 2008)
박선아 “일본 전범기업을 상대로 한 민사
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의 개혁 내지는 폐지는 당시 농민들의 일차적인 요구였다. 따라서 다산의 개혁안들을 적극적으로 채용한 갑오농민군은 환곡의 폐지와 군포의 적극적인 개혁을 추진했고 이 과정에서 일부 조세징수권까지도 행사하여 봉건적 조세 체제에 저
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사상에 깊이 물들어 있었기 때문이라고 생각된다. 백석대학교 권호덕교수는 캘빈이 주장하는 개혁신학을 올바로 실행하기 위해서는 한국인의 문화, 소양 등을 바르게 이해해야 한다고 주장한다. 그는 한국인들이 과거부터 범신론적인 사상
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의 화합을 꾀하고 있음을 볼 수 있다. 이것은 식민지 시대이 부정적 삶 속에 만연한 보편적 절망으로부터 구제될 수 있는 방법은 동족끼리의 결합과 합심에 있다는 작가의 ‘민족 공동체 의식’의 표현이라 할 수 있다. 즉, 점진적 개량주의,
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