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신학적인 이해와 여러 가지 윤리학적인 사고 위에서 하나님이 우리에게 맡겨주신 생태계를 잘 관리해 나아가야 할 것이다.
이 소 논문을 준비하면서 얻을 수 있는 소득 중 하나는 우리나라 정부도 나름대로 더불어 사는 생태계 보존에 대한
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이슬람 원리주의의 득세는 교육적인 요인 때문이다.
→ 서구의 식민지 교육은 이슬람을 외면하거나 무시하였으나, 독립 이후 무슬림의 교육에 있어 종교는 다시 주요 부분이 되었다.
넷째, 이슬람 원리주의가 하나의 정치적 대안으로 등장
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사상 가장 위대한 스승이었다고 주장한다. 이것은 문화 개신교주의에서 나타날 뿐만 아니라 교회가 문화의 가치관을 반영하는 곳 어디서나 나타난다.
세 번째 관점은 문화 위의 그리스도이다. 기독교는 문화를 훨씬 더 높은 단계로 성취하고,
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대한 교회의 반응
1) 올바른 기독교 세계관과 교회관 정립
2) 예배의 변혁
3) 정보매체(미디어)의 활용
4) 소그룹운동
5) 합리적 교회건축
6) 영성목회
Ⅴ. 한국 교회의 사명
1. 한국교회 사명성취의 전제
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대한민국임시정부 수립으로 이어지는 주요한 발화점이 되었으며, 기존의 신분질서가 스스로 혁파되어 독립의 실현을 공유하고 실현시키는데 공통분모를 찾은 역사적 사건이다. 특히 사회적으로 비주류계층이었던 농민, 군인, 학생, 여성, 천
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사상사. p248:3~6, p284:5~9, p288:7~12
2. 박혜경. 2009. “한국 중산층의 자녀교육 경쟁과‘전업 어머니’정체성”. 「한국여성학회 한국여성학」. 제25권 3호. p6:16~24. 7:11~16
3. 배은경. 2008. “구술생애사를 통해 본 산업화 시기 한국어머니의 모성경험
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사상』, 1975. 3
Ⅲ. 기타
루소, 『인간불평등기원론』, 집문당, 1990
부루스 커밍스, 『한국전쟁의 기원』, 일월서각, 1986
이준모, 『노동의 철학과 인간교육』, 한신대, 1990
크로토프킨, 『상호부조론 -진화의 한 요인』, 형성, 1981
하기락 역, 『
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사상단체, 한일민족문제학회
○ 서경식(1996), 재일조선인의 위기와 기로에 놓인 민족관, 한국역사연구회
○ 조관자(2011), 민족주체를 호출하는 재일조선인, 동국대학교 일본학연구소
○ 정희선(2006), 재일조선인의 민족교육 운동(1945년-1955년)
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대한한의학회지 - 생명현상과 한의학
송일병(1993) - 알기 쉬운 사상의학
이재담(2000) - 의학의 역사, 출판기획 위드
조병회(1998) - 의료개혁 논의의 비교분석, 한국보건교육학회지, 제15권 제2호
진교훈(2002) - 의학적 인간학-의학철학의 기초, 서
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농민에게 분배하며 그 분배의 방법, 소유의 한도, 소유권의 내용과 한계는 법률로써 정한다” 이승만의 생애
1. 대한민국 건국
2. 수정자본주의 경제와 외교
3. 사회 복지 교육과 평등사상
이승만의 공과 과
이승만에 대한 평가
임
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