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◆ 목 차 ◆
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.이슬람과 이슬람 국가
2.이슬람 유래
3.이슬람 교
4.이슬람 원리주의
5.이슬람 국가들
6.이슬람의 의,식,주
7.이슬람 문화
8.이슬람편견
Ⅲ.결론
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이슬람의 세계사, 이산, 2008.
이희수 외, 오류와 편견으로 가득한 세계사 교과서 바로잡기, 삼인, 2007.
정수일, 이슬람문명, 창작과비평사, 2008.
존 맥닐윌리엄 맥닐, 휴먼 웹 세계화의 세계사, 이산, 2007.
최진열, 마주보는 세계사 교실 02, 웅진
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이슬람 세계와는 편견 없는 대화를 통해 화해를 시도해야 할 것이며 이슬람 사회를 근대화시키면서 서구의 정치문화를 수용하려고 노력하는 터키, 이집트, 모로코 등의 국가들을 비판적 연대감으로 지지해야 한다. 각 국의 국민경제들이 얽
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이슬람과 무슬림 여성들을 ‘광신도’라는 카테고리에 넣어 편견에 쌓인 시선으로 바라보며 이들의 문화를 배척하는 자세를 경계하는 것이라 할 수 있다. 세계화라는 용어가 더 이상 낯설지 않을 정도로 각 국가의 상호의존도가 높아지고 서
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이슬람 문화에 대한 이해가 부족했던 것이 사실이다. 우리가 그동안 보았던 이슬람은 우리가 직접 마주한 이슬람이 아닌 서구사회의 시각에서 한 차례 걸러진 결과물이었다. 여기에는 인종적, 종교적, 문화적 편견이 고스란히 반영되었다. 우
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