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한국민속학의 새로운 인식과 과제, 집문당, 1996
* 이소라, 한국의 농요 1∼5집, 현암사, 1985∼1992
* 조동일, 서사민요연구(증보판), 계명대 출판부, 1979
* 정재영, 전래동요의 교육적 수용방안 연구, 춘천교대대학원 석사학위논문, 1999 Ⅰ. 서론
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2. 패철사용법
1) 황천수 측정
2) 팔요풍 측정
3) 오행 년운 산정
4) 이십사방위
5) 이십사방 배합도
Ⅶ. 풍수(풍수지리학)와 신앙
1. 풍수
2. 제사
2. 무속
Ⅷ. 풍수(풍수지리학) 관련 묘지훼손 사례
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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신장수놀이
(3) 3경 취발이놀이
7) 제7과장
(1) 1경 의막사령놀이
(2) 2경 포도부장놀이
8) 제8과장 신할아비 미얄할미 놀이
3. 양주별산대놀이의 등장인물 성격과 특징
4. 양주별산대놀이의 특징 및 가치
1) 양주별산대놀
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한국사 30 : 조선 중기의 정치와 경제』 국사편찬위원회 1998.
2. 지두환, 『장희빈』 역사문화 2002.
3. 정두희외, 『장희빈, 사극의 배반』 소나무 2004.
4. 한영우, 『다시찾는 우리역사』 경세원 2004.
5. 김아네스, 「장희빈, 악녀의 누명을 쓴 정
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구조적 모순으로 아파하고 있는 농민, 도시빈민과 같은 민중이 있기 때문이 아닐까.
<참고문헌>
이주열, 「한국 현대시의 해학성 연구」, 학국외국어대학원, 박사, 2005
조태일,「열린 공간, 움직이는 서정, 친화력」,『신경림 문학의 세계
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신화는 민족의 사상도 문화도 역사도 함께 담고 있는 매우 응축력이 강한 설화다. 그 신화를 말해 온 언중에 관한 제반 사항을 담고 있기 때문에 신화가 가진 세계상을 발견하는 일은 민족의 자기 발견에 해당되는 일이다.
참고문헌: <한국
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신화
1) 신화의 정의
2) 신화의 기능
3) 신화의 특성
4) 신화의 기원과 전파
2. 한국 신화
1) 한국 신화의 자료실상
2) 한국 신화의 분류
(1) 신성성이 인지되는 범위에 따라
(2) 전승방식에 따라
3. 단군신화, 동명신화, 혁거
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한국현대희곡과 전통의식』, 연극과 인간, 2004.
3. 박진태,『한국고전희곡의 역사』, 민속원, 2001.
4. 조동일,『한국문학통사 3』, 지식산업사. 1990.
5. -----, 『판소리의 理解』, 創作과 批評, 1978.
6. 지현구, 『판소리연구』, 태학사, 1998..
7. 최웅
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신국주(1992), 한국근대정치외교사, 거림
이현희(1992), 한국 근현대사의 쟁점, 삼영출판사
이현희(1997), 도전과 응전의 우리나라 근대 100년, 새문사
이야기 한국역사 편집위원회(1997), 이야기 한국역사, 풀빛, p.19~20 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 을사보호조
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특징
1. 독특한 공간구성 방법을 들 수 있다
2. 민화는 모든 색채를 강렬한 색상대비로 표현하고 있다
3. 복합성과 반복성이 두드러진다
Ⅲ. 민화의 종류
1. 무속. 도교적인 민화
2. 장식용 민화
Ⅳ. 민화의 발생배경
Ⅴ. 민화의 색채
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