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샤머니즘』서울: 집문당, 2002.
전광식. “한국교회의 세속화, 이대로는 안 된다.”『목회와 신학』 1993년 7월호. 78-87.
정대위. “한국사회에 있어서의 종교혼합.”『사상계』(1960년 3월호): 201-14.
최길성. “무속에 나타난 종교의식.”『한국
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구조와 <처용가>의 성격, 처용연구전집, 도서출판 역락
○ 김승찬(1999), 신라 향가론, 부산대학교 출판부
○ 윤영옥(2001), 한국의 고시가, 문창사
○ 양주동(1943), 고가연구, 박문서관
○ 이상보(1982), 한국고시가의 연구 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신
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한국 문화. 한국 도교사상 연구회, 아세아 문화사.
13. 이진수(1989). 조선 양생사상의 성립에 관한 고찰 (2), 한국 도교와 도가 사상. 아세아 문화사.
14. 이부영(1982). 한국 무속의 심리학적 고찰, 김인회 외 편 한국 무속의 종합적 고찰. 서울: 고려
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신학사. 서울: 크리스챤다이제스트
롤란드 H. 베인턴, 이길상 역. 1997. 교의 역사. 서울: 크리스챤다이제스트
이형기.1994. 계교회사. 서울: 한국장로교
James Smylie, 김인수 역.1998. 간추린 미국 장로교회사. 서울: 대한기독교서회
William C. Placher. 1983
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신화, 집문당, 1992.
황패강, 일본신화의 연구, 지식산업사, 1996. 1. 서론
1.1 들어가며
1.2 신화란 무엇인가?
1.2.1 신화의 개념
1.2.2 신화의 기원
2. 본론
2.1 한ㆍ중ㆍ일 신화의 특성
2.1.1 중국신화의 특성
2.1.2 한국신
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한국종교학회, 1990.
이은봉, 토착신앙과 풍수도참설의 발달, 한국사상사대계3, 한국정신문화연구원, 1991.
서영대, 민속종교, 한국사21, 국사편찬위원회, 1996. 1. 들어가는 말
2. 민간신앙의 성격과 흐름-무속신앙을 중심으로,
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한국인터넷정보학회, 2002
ⅵ. 이미향, 텔레비젼 프로그램 진행자의 유형별 추세에 관한 연구, 연세대학교, 1992
ⅶ. 최수연, 텔레비전 연예정보프로그램의 특성과 의미구성연구, 성균관대학교, 2010 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 연예가중계 모니터링 사례
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삼국시대의 교육
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● 한국교육사에서 가장 독특한 교육의 시대
● 삼국시대 교육의 특징: 문무의 균형, 심신의 조화, 지덕체의 병행
● 종교(불교, 무속사상)가 큰 영향을 미침:
불교
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무속에서는 악신이라도 즐겁게 하여 보내는 것이 통례이기 때문이다.
참고문헌
- 김동욱(1961), 처용가연구, 동방학지, 연세대
- 김진욱(2005), 향가문학론, 역락
- 김학성, 처용설화의 서술구조와 처용가의 성격, 한국고시가의 거시적 탐구
- 김
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세시풍속 제5장 가을의 세시풍속 제6장 겨울의 세시풍속 제4부 한국인의 식생활과 주생활 제1장 한국인의 식생활 제2장 주생활 제5부 가정문화ㆍ공동체문화 제1장 가신신앙 제2장 마을공동체 신앙 제3장 무속신앙 - 출제예상문제(해설 포함)
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